প্রামাণিক অভিধান থেকে সংজ্ঞায়িত গুরুত্বপূর্ণ শব্দ

বায়িত: (বুয়ুত): গৃহস্থ, আভিজাত্য, সম্মানিত বাড়ি/প্রতিষ্ঠান/কেন্দ্র; deliberations; রাত কাটানোর জায়গা, রাতারাতি আলোচনা ইত্যাদি। বায়তুল মাল = অর্থের উপর কর্তৃত্বকারী বিভাগ।

মিম-ওয়াও-তা = মৃত্যু, পার্থিব জীবন থেকে চলে যাওয়া, নিঃস্ব হওয়া বা জীবন থেকে বঞ্চিত হওয়া, সংবেদন থেকে বঞ্চিত, বুদ্ধিবৃত্তিক অনুষদ থেকে বঞ্চিত, স্থির/শান্ত/চলমান, শান্ত/স্থির থাকা, নিদ্রাহীন, প্রাণহীন, আশ্বস্ত করা, পৃথিবীর দ্বারা শুকিয়ে যাওয়া, বন্ধ হয়ে যাওয়া, জীর্ণ/জীর্ণ হওয়া, দরিদ্র/হ্রাস করা দারিদ্র্য, ঘৃণ্য/বেস/ঘৃণ্য/নীচ, অবাধ্য বা বিদ্রোহী, নম্র/নম্র/আনুগত্য, নরম/আলগ্ন/শান্ত/শিথিল হওয়া, আত্মা বা জীবনের অভাব।

Waw-Fa-Ya = শেষ পর্যন্ত পৌঁছানো, প্রতিশ্রুতি পালন করা, বাগদান পূরণ করা, ঋণ পরিশোধ করা, প্রতিশ্রুতি পালন করা। tawaffa – মৃত্যু. wafaat – মৃত্যু। সম্পূর্ণ অর্থ প্রদান করা, পূরণ করা। দুর্বলতা, দূর্বলতা এবং ইচ্ছা দূর করতে। পুনরুদ্ধার করা, পুনরুদ্ধার করা।

“কোন মতবাদ বা আদর্শের বিশুদ্ধতা নষ্ট করার জন্য তার দুর্নীতি বা বিকৃতি”,

যা আসলে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে কুরআনে আলোচনা করা হয়েছে। এটি পূর্ব-নির্ধারিত এজেন্ডার অধীনে ধর্মীয় চরমপন্থা অনুশীলনের মাধ্যমে আমাদের পূর্বসূরিদের দ্বারা একটি বড় পাপ এবং ক্ষমার অযোগ্য সীমালঙ্ঘন হিসাবে ঘোষণা করা একটি খারাপ বা খারাপ কাজ হিসাবে বিবেচিত অবৈধ যৌন প্রবৃত্তির একটি মানবিক কাজকে সুপারিশ করে না। এতক্ষণে আমরা জেনে গেছি যে, স্বৈরাচারী আরব শাসনের দ্বারা কুরআনের স্থূল কর্তৃত্বমূলক বিকৃতির কারণে, এই শর্তগুলো উদ্দেশ্যমূলকভাবে একটি নৈতিক অপরাধ এবং একটি বড় পাপের আকারে ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

আমরা এখনও প্রথাগত কাজটিকে প্রামাণিক হিসাবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকব, যদি এটি কেবল আমাদের বুদ্ধি এবং কল্পনার অনুষদের জন্য অর্থবহ হয়; এবং যদি তারা তাতে প্রদত্ত বিবৃতির একাডেমিক এবং ব্যবহারিক ন্যায্যতার সাক্ষ্য দেয়; যদি তারা তাদের পুরানো অনুবাদের সত্যতা পুনঃতদন্ত করতে পারে এবং এর প্রেক্ষাপটের আলোকে এটিকে নতুন করে তৈরি করতে পারে এবং আমাদের ব্যভিচার এবং বহুদেবতার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক বোঝার চেষ্টা করতে পারে! কিন্তু আমরা দেখতে পাই যে এটি সম্ভব নয়, এবং এটি তাদের কাজকে পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করা ছাড়া আমাদের কোন বিকল্প নেই। কুরআন সন্দেহ ও অস্পষ্টতা থেকে মুক্ত একটি গ্রন্থ এবং আমাদের এবং সেইসাথে আধুনিক বুদ্ধিজীবী বিশ্বের জন্য এর সত্যতা আমাদের প্রমাণ করতে হবে।

এই অনুবাদে পাওয়া আরেকটি বড় বিকৃতি হল NIKAAH শব্দ থেকে উদ্ভূত আরেকটি ভুল ধারণা। এটাকে একতরফাভাবে আভিধানিক কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিবাহ বোঝানো হয়। এই শব্দের সংজ্ঞার সর্বশেষ গবেষণায় দেখা গেছে যে এটি বিবাহের অর্থ প্রদান করে না যদি না কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা একটি নির্দিষ্ট শব্দ এর প্রসঙ্গে আমাদেরকে একটি বিবাহ চুক্তির অর্থ আঁকতে পরিচালিত করে। (কোরানে নিকাহের বিষয়বস্তু সম্পর্কে সম্পূর্ণ বিশদ গবেষণার জন্য অনুগ্রহ করে এই লিঙ্কটি দেখুন: http://ebooks.rahnuma.org/cgi-bin/shbkpage.pl?bkid=1503151421)।

নিকাহ নিজেই এভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে:-

নুন-কাফ-হা = to tie, make a knot, to enter in a contract/agreement, to take in possession, to enter a বিয়ের চুক্তি; এবং কেউ কেউ বলে, এটাও সহবাস। তথাপি, বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক আরবি-ইংরেজি লেক্সিকান অফ লেন এই শব্দের সংজ্ঞাটি এইভাবে স্পষ্ট করে:-

“…এটি নিحہ الدّوی , বা تناکحت الاشجار , বা نکح المطر الارض থেকে বলা হয় ; এবং যদি তাই হয়, উপরের উভয় অর্থেই এটি ক্রান্তীয়; এবং মতামত যে এটি তাই দ্বারা নিশ্চিত করা হয় যে, বিবাহের তাৎপর্য বোঝা যায় না যদি না এর সাথে যুক্ত একটি শব্দ বা বাক্যাংশ দ্বারা বোঝা যায়, যেমন আপনি যখন বলেন نکح فی بنی فلان (তিনি এমন ছেলেদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী গ্রহণ করেছিলেন) একটি; অথবা coitus এর নয় যদি না একই উপায়ে, যেমন আপনি যখন বলেন نکح زوجتہ (inivit conjugem suam); এবং এটি একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় অভিব্যক্তির লক্ষণগুলির মধ্যে একটি। نکحت সে বিয়ে করেছে, নাকি স্বামী নিয়েছে। نکح المطر الارض বৃষ্টি মাটির সাথে মিশে গেল; অথবা, মাটিতে বিশ্রাম করা যাতে এটি ভিজতে পারে। সেইসাথে نکحہ الدوی রোগ তাকে সংক্রমিত করেছিল, এবং তাকে পরাস্ত করেছিল; نکح النعاسُ عینہ তন্দ্রা তার চোখকে কাবু করেছে; যেমন ناکہا: এবং একইভাবে استنکح النوم عینہ ঘুম তার চোখকে কাবু করে ফেলেছে।”

সুতরাং, পরিস্থিতি তিনটি গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টে নেমে আসে।

প্রথমত, জিনার আসল মূল কী, যা সমস্ত প্রাসঙ্গিক আয়াতে অনুসরণ করা উচিত যাতে 24/3-এর ঐশ্বরিক বর্ণনাটি তার আসল যৌক্তিক বা যুক্তিসঙ্গত আকারে ফিরে আসে এবং এটিকে বহুদেবতার সাথে তুলনা বা সম্পর্কযুক্ত করা যৌক্তিকভাবে সম্ভব হয়? তাছাড়া কে কাকে বিয়ে করবে তা নিয়ে বিতর্কিত বক্তব্য প্রদর্শন করা উচিত নয়! এটি শুধুমাত্র বর্তমান আবিষ্কৃত রুট “ZAAN” এর ভুলভাবে প্রয়োগকৃত রুটকে আমূল পরিবর্তন করেই অর্জন করা যেতে পারে।

দ্বিতীয়ত, যেহেতু নিকাহ-এর প্রচলিত প্রথাগত অর্থ এখানে বিবাহ চুক্তি বোঝানোর জন্য স্বীকার করা যায় না, তাই এখানে বিবাহ বা COITUS-এর পরিবর্তে এই শব্দের একটি বৈধ প্রযোজ্য অর্থ প্রয়োগ করতে হবে।

তৃতীয়ত, মুসলিম জাতি যে বড় প্রতারণার মুখোমুখি হয়েছে তা হল নারীর পরিপ্রেক্ষিতে জানিয়াহ শব্দটিকে ভুল ব্যাখ্যা করার সাধারণ প্রবণতা, নারীদেরকে নিন্দার সাধারণ লক্ষ্যে পরিণত করা। আরবি ভাষায় স্ত্রীলিঙ্গ তা (ۃ) শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য ব্যবহৃত হয় না, তবে একটি দল, দল বা সম্প্রদায়ের বহুবচনকেও স্ত্রীলিঙ্গ “তা” দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সুতরাং এটি সুপরিচিত যে আল-জানিয়াহ একটি দল (তাইফাহ) বা জানিদের (পুরুষ) সম্প্রদায়ের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে। তারপরও নারীদের সাথে ক্রমাগত দোষারোপ করার সাধারণ প্রবণতার কারণে, এই শব্দটি নারী লিঙ্গের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। এবং এটি একইভাবে করা হয় যেভাবে মোমিনাত শব্দটিকে সর্বদা ভুলভাবে মোমিন গ্রুপ/দলের পরিবর্তে মহিলা মোমিন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, কুরআনে আজওয়াজকে সর্বদা বিভিন্ন গোষ্ঠী/সঙ্গী/কমরেডের পরিবর্তে “স্ত্রী” অর্থে পরিণত করা হয়েছিল, , ,,, এবং আল-নিসাকে “ভুলে যাওয়া/অবহেলিত দরিদ্র জনসাধারণের” এর বৃহত্তর সংজ্ঞার পরিবর্তে “নারী” হিসাবে সর্বদা ভুল বোঝানো হয়েছে!

অতএব, আমরা কুরআন থেকে সমস্ত জিনা সম্পর্কিত আয়াতের চূড়ান্ত যুক্তিসঙ্গত অনুবাদ উপস্থাপন করার আগে, আসুন বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপক এবং প্রামাণিক অভিধান থেকে এই শব্দের আসল মূলটি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করি:-

Z an (زان): একটি বিষাক্ত আগাছা, যা গমের মধ্যে জন্মায়; (অ্যাপ। ডার্নেল-গ্রাস; লিনের “লোলিয়াম টেমুলেন্টাম; তাই বর্তমান দিনে;) একটি নির্দিষ্ট শস্য, তিক্ত শস্য, যা গমের সাথে মিশে যায় এবং এটিকে খারাপ গুণ দেয়। ইয়াজনি, আজানি, ইয়াজানি; zwan
লেন্স লেক্সিকন, পৃষ্ঠা 1213
লিসানুল আরব, পৃষ্ঠা 1801

এটি সেই মূল যার বাগধারা এবং রূপক ব্যবহার, যখন আলোচনার অধীন শ্লোকে প্রয়োগ করা হয়, তখন আমাদেরকে “বিকৃতি বা অশুদ্ধ করা বা একটি মতাদর্শ/ মতবাদের সারমর্ম নষ্ট করা” এর বাস্তব যুক্তিযুক্ত এবং যুক্তিযুক্ত ধারণা দেয়। এবং কুরআনে যিনার প্রেক্ষাপটে, এটি এমন মূল বলে মনে হয় যা শিরকের সাথে একটি যৌক্তিক তুলনা করে নিখুঁত অর্থ বহন করে। এটি ভুল রুট ZNY (زنیٰ) থেকে ডেরিভেটিভ ব্যবহার করে তৈরি অস্পষ্টতা এবং বিভ্রান্তি দূর করে।

এখানে এটাও স্পষ্ট করা যেতে পারে যে, এই নতুন বৈপ্লবিক পরিবর্তন কোন বাহ্যিক উৎস থেকে কুরআনে সংযোজিত হয়নি। এটি সর্বদা আলোচনার অধীন আয়াতে উপস্থিত রয়েছে (জান 24/3)। এবং আমরা যেমন জানতে পেরেছি, এর সঠিক প্রয়োগটি অতীতে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, পাঠ্যটিতে এই বিকৃতিটি যে অস্পষ্টতার সৃষ্টি হয়েছে তার কোন বিবেচনা ছাড়াই। এবং অপরাধ ধামাচাপা দেওয়ার জন্য, সংশ্লিষ্ট ব্যাখ্যার একটি মিথ্যা ছবি আঁকার জন্য এটিকে খুব কৌশলে অন্য রুট দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। ZAAN, নিজেই একটি সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র মূল এবং এই গবেষণা অনুসারে, এই রুটটিই যার ডেরিভেটিভগুলি সমস্ত আয়াতে ব্যবহৃত হয়েছে যেখানে ZINA শব্দটি বিভিন্ন আকারে রয়েছে। পাঠকরা শীঘ্রই লক্ষ্য করবেন যে এটি কতটা সুন্দরভাবে ফিট করে।

এটি একটি বেশ দীর্ঘ এবং পুনরাবৃত্তিমূলক আলোচনা হয়েছে. অত্যধিক অভিব্যক্তিপূর্ণ হওয়ার জন্য আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তাই এখন, পাঠকদের আর বেশি সময় নষ্ট না করে, প্রাসঙ্গিক আয়াতের সবচেয়ে যুক্তিপূর্ণ অনুবাদ এখানে উপস্থাপন করা হলো।

শ্লোক: 24:3:

আয়াত 24/3: الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِ‌كَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكَ وَلَّا زَانٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ 3)

24:3  “ঐশ্বরিক মতবাদের প্রকৃত সার-ব্যবহারকারী – দ্বীন – (الزَّانِي) একই বিকৃতিতে নিয়োজিত একটি দল/দল/সংগঠন ব্যতীত (زَانِيَةً) বা মুশরিকের সাথে (لَا يَنكِحُ) কারো সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রাখবে না। দল (مُشْرِ‌كَةً); আর যে দল দ্বীনের সারবস্তু (الزَّانِيَةُ) নষ্ট করার জন্য কাজ করে, তার সাথে কোনো লুণ্ঠনকারী উপাদান (زَانٍ) বা মুশরিক ছাড়া যুক্ত হবে না। এবং এই ধরনের আচরণ শান্তি প্রদানকারীদের জন্য নিষিদ্ধ।”

এবং এখন আসুন আমরা এই রুট, জানকে প্রয়োগ করি, যা সুন্দরভাবে সমস্ত পুরানো ঐতিহ্যবাহী অনুবাদে আমাদের মুখোমুখি হওয়া অস্পষ্টতা দূর করেছে এবং যা প্রেক্ষাপটের সাথে অত্যন্ত সামঞ্জস্যপূর্ণ, জিনা-এর বিষয়বস্তুকে পরিষ্কার করার জন্য সমস্ত প্রাসঙ্গিক আয়াতগুলিতে প্রয়োগ করি। আপনি আমার সাথে একমত হবেন যে উপরে দীর্ঘ আলোচনার পরে, আমাদের আর এই আয়াতগুলির পুরানো পুরানো অনুবাদের পুনরাবৃত্তি করতে হবে না।

আয়াত 24:2:

আয়াত 24/2: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأِينِ فَيْنِ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ।

24:2   “যে দলটি দ্বীনের সারমর্ম (الزَّانِيَةُ) নষ্ট করার অভিপ্রায় খুঁজে পেয়েছে এবং একই অপরাধ (الزَّانِي) করেছে, তাদের প্রত্যেককে অবশ্যই সংযত হতে হবে এবং (اجْلِدُوا) একশত বাঁধা দিয়ে আবদ্ধ করতে হবে (مِائَةَ جَلْدَةٍ) . আর যদি আপনি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখেন, তাহলে ঐশী অনুশাসনের (فِي دِينِ اللَّـهِ) এই গুরুত্বপূর্ণ ইস্যুতে তাদের পক্ষে কোনো ছাড় দেওয়ার চিন্তা আপনার অন্তরে করা উচিত নয়। এবং তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করার জন্য দায়িত্বশীল শান্তিরক্ষীদের একটি দল তৈরি করতে হবে।”

শ্লোক 25:68:

আয়াত 25/68: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ‌مَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقُمَ اللَّـهُ يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾

25:68   “এটি তারা যারা আল্লাহর সাথে অন্য ঈশ্বরকে ডাকে না এবং আল্লাহ যাকে সম্মানিত ঘোষণা করেছেন তাকে অপমান করে না যেখানে এটি করা বৈধ হয় এবং দ্বীনের মর্মকে নষ্ট করে না (وَلَا يَزْنُونَ)। এবং যে এইভাবে কাজ করবে সে তার আত্ম-বিবর্তন বাধাগ্রস্ত দেখবে।”

শ্লোক 60:12:

আয়াত ৬০/১২ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِ‌‌كْنَ بِاللَّـهِ شَيْلًا وَاللَّـهِ شَيْلًا وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِ‌ينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَهُ بَيْنَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُ‌وفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ‌ لَهُنَّ اللَّـهَ।

60:12   “হে রসূল, যখন এমন বিশ্বস্ত সম্প্রদায় আপনার কাছে এসে অঙ্গীকার করে যে, তারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না; চুরি করবে না, দ্বীনের মর্মকে বিকৃত করবে না (وَلَا يَزْنِينَ), তাদের নতুন প্রজন্মকে অশিক্ষিত বলে অপমানিত রাখবে না (وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ); প্রকাশ্যে বা গোপনে কাউকে মিথ্যা দোষারোপ করবে না; এবং পরিচিত পরিস্থিতিতে আপনার আনুগত্যে বিরক্ত হবেন না, আপনাকে অবশ্যই তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করতে হবে এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করতে হবে।”

শ্লোক 17:32:

وَلَا تَقْرَ‌بُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٣٢﴾ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ

17:32   “এবং দ্বীনের সারমর্ম নষ্ট করার কাজের কাছেও যেও না (وَلَا تَقْرَ‌بُوا الزِّنَىٰ)। প্রকৃতপক্ষে এটি একটি বাড়াবাড়ি এবং সীমালংঘন (فَاحِشَةً) এবং একটি খারাপ পন্থা অবলম্বন করা (وَسَاءَ سَبِيلًا)। আর এমন কোনো ব্যক্তিকে (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) লাঞ্ছিত করো না, যাকে আল্লাহ সম্মান দিয়েছেন তা করা বৈধ হয়ে গেলে ছাড়া।”

দ্বিতীয় অংশ

ফহশ – অশ্লীলতা (فحش)

কুরআনের টেক্সটে যেখানেই এই “ফোশ” শব্দটি এসেছে, আমাদের তথাকথিত আগের যুগের ‘ধার্মিক আলেমগণ’ এর একক অর্থ দিয়েছেন,,,,,, যৌন মিলন।

প্রকৃতপক্ষে, এই শব্দের সংজ্ঞা অনেক বিস্তৃত সুযোগ রয়েছে, আপনি দয়া করে নীচে থেকে নোট করবেন। এবং, যেমন আপনি উপরে লেখা থেকে ইতিমধ্যেই উল্লেখ করেছেন, ZINA শব্দটিকে যৌনতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, তার বৈধ মূল পরিবর্তন করে।

আমাদের মতবাদের একচেটিয়াবাদীরা কীভাবে তাদের ইচ্ছাকৃত ব্যাখ্যার মাধ্যমে সেক্স-এর উপর আমাদের আদর্শের ভিত্তিগুলিকে ভুলভাবে স্থানান্তরিত করেছে, যারা ইতিহাস জানেন তাদের জন্য অবাক হওয়ার কিছু নেই। তারা এই জীবনে 11 জন স্ত্রী, যুদ্ধের লুণ্ঠন থেকে দাস মহিলাদের, অস্থায়ী বিবাহ এবং বয়স্ক স্ত্রীদের তালাক দেওয়ার পরে বারবার নতুন বিবাহের কথা বলে; এবং তারপর পরকালে, বিনামূল্যে যৌনকর্মী হিসাবে অসংখ্য হুরীর পুরষ্কার। এই ধরনের একটি অসাধারণ যৌন কার্যকলাপের সাথে মানিয়ে নিতে, প্রতিটি জান্নাতবাসীকে 100 পুরুষের সমান যৌন ক্ষমতা দিতে হবে!

আমাদের দুষ্ট ধর্মীয় একচেটিয়াবাদীদের দ্বারা প্রচারিত ব্যাখ্যার বিপরীতে ঈশ্বরের বিশুদ্ধ ও যুক্তিপূর্ণ বাক্যটির সত্যতাপূর্ণ ধারণাটি কী তা পরীক্ষা করার জন্য আমাদের অনুসন্ধান করা যাক:

ফা-হা-শিন (فحش) = অত্যধিক/অসংলগ্ন/প্রচুর/অতিরিক্ত/অতিরিক্ত/অতিরিক্ত, নোংরা/খারাপ/অশুভ/অশ্লীলতা/জঘন্য, অশ্লীল/অশ্লীল/অশ্লীল, অতিরিক্ত কাজ করা যা নিষিদ্ধ, সীমা লঙ্ঘন করা /সীমা, লোভী, ব্যভিচার/ব্যভিচার।

এই কুরআনের থিমেও, আমাদের কাছে একটি মূল আয়াত রয়েছে, যার সর্বশেষ যুক্তিপূর্ণ অনুবাদটি পুরানো ভাঁওতাবাজি এবং কল্পকাহিনী দূর করে কুরআনের বিশুদ্ধ ও পরিচ্ছন্ন চেহারাকে সামনে আনবে। অধিকন্তু, এই নতুন অনুবাদ এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত আয়াতের যুক্তিপূর্ণ অনুবাদের পথ প্রশস্ত করবে।

আমরা এই আয়াতটি বেছে নিয়েছি শুধুমাত্র এই কারণে যে এটি আমাদের জিনার মূল বিষয়বস্তুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত করা হয়েছে, এবং একটি মন্দ উদ্দেশ্য নিয়ে একটি দৃষ্টিভঙ্গি গৃহীত হয়েছে যে, এখান থেকে চারজন সাক্ষীকে শাস্তি প্রদানের জন্য বাধ্যতামূলক প্রয়োজন হিসাবে হাজির করা হয়েছে। জিনার পাপ। কিন্তু, আমরা শীঘ্রই লক্ষ্য করব যে ফোহোশ শব্দটি জিনার সাথে সরাসরি কোন সম্পর্ক নেই, এই সত্যের পরিপ্রেক্ষিতে যে ফোহোশ সব ধরনের অশালীন আচরণের জন্য একটি সাধারণ শব্দ মাত্র। একই সময়ে, এটি একটি স্বীকৃত সত্য যে একটি যৌন কাজ সর্বদা সম্পূর্ণ গোপনীয়তার মধ্যে সঞ্চালিত হয়, যা আইনের সময় চারজন প্রত্যক্ষদর্শীর পক্ষে উপস্থিত থাকা অসম্ভব করে তোলে।

যেমনটি আগে বিশদভাবে বলা হয়েছে, ফাহিশাহ শব্দটি জিনাকে বোঝায় না, তবে অশ্লীলতা, অশালীনতা, অসভ্য আচরণ ইত্যাদিকে সংজ্ঞায়িত করে। অতএব, ফোহোশ একটি জনসাধারণ বা সামাজিক স্তরে একটি সাধারণ আচরণ, যার উপর চারজন প্রত্যক্ষদর্শী সহজেই উপস্থিত করা যায়, তাই এটি যৌন মিলন হতে পারে না যাকে তারা জিনা বলে। যেমন, বিপরীত লিঙ্গের প্রতি অশ্লীল অঙ্গভঙ্গি করা, জনসম্মুখে যৌনতার জন্য প্রলুব্ধ করা, প্রকাশ্যে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ উন্মোচন করা, প্রকাশ্যে ঢিলেঢালা যৌন কথা বলা যা যৌন আবেগকে জাগিয়ে তুলতে পারে এবং সর্বোপরি ঈমানের বিষয়ে বাড়াবাড়ি ও সীমালঙ্ঘন করা ইত্যাদি। ইত্যাদি

আমাদের অবশ্যই জানতে কৌতূহলী হতে হবে যে, আমাদের পূর্বের “পযর্ন্ত ইমামদের” উদ্দেশ্য কি ছিল জিনাকে ফহোশের মাপকাঠিতে টেনে আনা এবং তারপর এই শরীয়াহ বিধান লঙ্ঘনের প্রমাণের জন্য চারজন সাক্ষীর পূর্বশর্ত তৈরি করা? আমরা তাদের ZINA-এর শাস্তি সম্পূর্ণরূপে অপ্রযোজ্য করার প্রকাশ্য অভিপ্রায় ব্যতীত অন্য কোন উপসংহার টানতে ব্যর্থ হই! তারা আসলে নিজেদের জন্য, এবং তাদের প্রভুদের জন্য, রয়্যালটি চেয়েছিল, ZINA-এর জন্য একটি উন্মুক্ত লাইসেন্স, কখনও বিচারের মুখোমুখি না হয়েই। এই এলিট শ্রেনীর অবাধে জিনার কাজ করতে কেউ তাদের প্রাঙ্গণে প্রবেশ করতে পারেনি, তাই কোন প্রত্যক্ষদর্শী সাক্ষ্য দিতে পারেনি। এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে মুসলমানদের পরবর্তী প্রজন্মের সমস্ত পরবর্তী প্রজন্ম আজ পর্যন্ত আইনের এই বড় লুপ হোল থেকে উপকৃত হয়েছে।

এখানে ইংরেজিতে Fohosh-এর জন্য ব্যবহৃত তিনটি শব্দ হল: lewdness, indecency এবং অনৈতিক আচরণ। এগুলিকে আসলে ZINA হিসাবে ভুল বোঝানো হয়েছে, যা তাদের জন্য নির্ধারিত মৃত্যুদণ্ডের শাস্তি থেকে স্পষ্ট হয়। যাইহোক, আমরা এখানে ZINA এর প্রতি কোন পরামর্শ পাই না, কারণ এখানে পুরুষের কোন সম্পৃক্ততা অনুমান করা হয়নি। তারা জোর দিয়েছিল “আপনার মহিলা যারা অশ্লীলতা করে”। যেহেতু পুরুষ সঙ্গীর সম্পৃক্ততা ব্যতীত কোন যৌন কাজ সাধারণত সংঘটিত হয় না, তাই যদি জিনা থাকত তবে শুধুমাত্র মহিলাদেরই উল্লেখ করা হত না; বরং নারী-পুরুষ উভয়কেই অভিযুক্ত করা হতো, এবং উভয়েরই সাজা হতো! আবার, একই বহুবর্ষজীবী প্রশ্ন: কীভাবে এবং কোথা থেকে চারজন সাক্ষী একটি খুব ব্যক্তিগত কাজের জন্য সরবরাহ করা যেতে পারে??? স্পষ্টতই, কোন ডিমহেড এই প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হবে না! অতএব, এটা স্পষ্ট যে FOHOSH অন্য ধরনের কাজ! তারপরে আমাদের এখানে আরেকটি শব্দ “আল্লাজান” আছে, যেটির একজন “একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা”, অন্যটি “দুই পুরুষ” এবং অন্যটি “সম্পূর্ণ পুরুষ লিঙ্গ” হিসাবে অনুবাদ করেছেন!!!

কিছু প্রগতিশীল আধুনিক অনুবাদে ফোহোশ শব্দটি যথাযথভাবে শুধুমাত্র “অশালীন ক্রিয়াকলাপ” এর মধ্যে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে, তবে আপনি দয়া করে চরমপন্থার মাত্রাটি লক্ষ্য করবেন যে শুধুমাত্র কিছু “অশালীন কাজ” এর শাস্তির জন্য, “একাকী” এর সবচেয়ে কঠোর এবং নিষ্ঠুর শাস্তি। মৃত্যু পর্যন্ত বন্দী রাখার সুপারিশ করা হয়েছে! কোন বিবেকবান মানুষ কি এই অপরাধের এমন বর্বর শাস্তির কথা ভাবতে পারে?

এবং তারপর হঠাৎ, সেই চরম থেকে নেমে এসে এটিও যোগ করা হয়: “ঈশ্বর হয়তো তাদের জন্য কিছু পথ খুলে দেবেন”!!! “উদাহরণস্বরূপ, যদি তারা বিবাহিত না হয় তবে তাদের একে অপরের সাথে বিয়ে করা উচিত” (GAPervaiz)। ঈশ্বরের দোহাই, কেন প্রথম দৃষ্টান্তে হালকা শাস্তি নির্ধারণ করা হয়নি? প্রথমত, আপনি অবিলম্বে নির্জন কারাবাসে মহিলাদের চূড়ান্ত মৃত্যুর নিন্দা করেছেন; আপনি কিভাবে পরবর্তী পদক্ষেপ হিসাবে তার উপর “সাবীল” এর নরম বাক্য আরোপ করবেন। আর কোন মোমিন পুরুষ মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত নারীকে বিয়ে করতে এগিয়ে আসবে, কে জিনা পাপী বা যিনার দাওয়াত? এই সমাজ কি তাদের এমন বিয়ের পর সসম্মানে বাঁচতে দেবে? এই স্ব-শৈলী আইনের মধ্যে বিচক্ষণতার কোন উপাদান আছে কি? পাঠকরা সহজেই তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে আসতে পারেন!

এই সমস্যাটি আসলে খুবই সহজ ছিল এবং আমাদের মহান স্রষ্টা তার শাস্ত্রীয় শৈলীতে এটি নিম্নরূপ সমাধান করেছিলেন:-

শ্লোক 4:15:

আয়াত 4/15: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْ‌بَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَوَةُ فَإَكُمْ فَإِدْكُمْ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّـهُ لَهُنَّ سَبِيلًا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِ‌ضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا۔

4:15-16   “তোমাদের মধ্যে যেসব নারীকে শালীনতার সীমা লঙ্ঘন করতে দেখা যায় (يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ), তাদের বিরুদ্ধে চারজন সাক্ষী হাজির করার ব্যবস্থা কর। যদি তারা তাদের অপরাধের প্রমাণ দেয়, তাহলে তাদের সংশ্লিষ্ট সরকারি প্রতিষ্ঠানের কাছে হস্তান্তর করুন (فِي الْبُيُوتِ) যাতে বন্দিত্বের এই অধম জীবন (الْمَوْتُ) তাদের দুর্বলতা (يَتَوَفَّاهُنَّ) দূর করে তাদের চরিত্রকে শক্তিশালী করতে পারে, অথবা খোদায়ী সরকার তাদের জন্য একটি সৃষ্টি করতে পারে। এই অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার পথ (لَهُنَّ سَبِيلًا)। অতঃপর যদি তোমরা তোমাদের দুজন পুরুষকে নৈতিক সীমা লঙ্ঘন করতে পাও, তাহলে তাদেরকেও কোনো না কোনো শাস্তি দাও। যদি তারা অনুতপ্ত হয় এবং তাদের আচরণের উন্নতি করে তবে তাদের ছেড়ে দিন। প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ বা ঐশ্বরিক সরকার সর্বদা তার জনগণের প্রতি করুণার সাথে ফিরে আসে।”