‘আহলাল কিতাব কারা?’ এই প্রশ্নটি করার সময় সম্ভবত আপনি যে উত্তরটি পাবেন, সেটি হবে ‘ইহুদি ও খ্রিস্টান’, যদিও আল-কুরআনের 6:156 আয়াতে একটি উপদেশ রয়েছে যে আপনার বলা উচিত নয় যে এই আল -আমাদের আগে দুই দলে কিতাব পাঠানো হয়েছিল।

আল-কিতাব/কিতাব আল-কুরআনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। বই আকারে আল-কুরআন হল আল-কিতাব (বই)। যারা এই বইটি মেনে চলে তাদের আহলাল কিতাব/(কিতাবের লোকেরা) বলা উচিত, তবে জনপ্রিয় ধারণা হল যে লোকেরা বর্তমানে এই বইটিকে মেনে চলে না তারা আহলাল-কিতাব/কিতাবের লোকেরা যেমন ছিল। ঈশ্বরীয়ভাবে প্রেরিত বইয়ের একটি পূর্ববর্তী সংস্করণ দেওয়া হয়েছে যা পরে তাদের দ্বারা পরিবর্তিত হয়েছিল।

একটি বিষয় উল্লেখ করার মতো যে, কোনো শরীরই আল্লাহর কিতাব পরিবর্তন করতে পারে না (6:34)। এই ধারণা যে এই বইয়ের আগে, আল্লাহ প্রেরিত অন্যান্য বই যা পরিবর্তন করা হয়েছিল তা সত্য হতে পারে না কারণ আল্লাহ ঘোষণা করেন যে তার ‘কালিমা’/বাণী পরিবর্তন করা যাবে না (6:115)। তাই অন্য বইগুলো যদি আল্লাহর কিতাব হয়ে থাকে তবে সেগুলো পরিবর্তন করা যাবে না কারণ আল্লাহ তার ‘কালিমা’/বাণী ও স্মরণকে রক্ষা করেন (15:9)। যা ঘটেছিল তা হল এই জাতিগুলি তাদের পিঠে আল্লাহর কিতাব রেখেছিল এবং নিজেদের হাতে বই লিখেছিল এবং সেগুলিকে আল্লাহর অনুপ্রেরণা থেকে বলেছিল (2:79)। এই অন্যান্য বইগুলিতে এমনকি মানব লেখকদের নামও রয়েছে (লুক, মার্ক ইত্যাদির গসপেল)। যে ব্যক্তি আল-কিতাব মেনে চলে তাকে আহলাল কিতাব বলা উচিত এবং সেই লোকেদের নয় যাদের পূর্ববর্তী সময়ে বইটির ভিন্ন সংস্করণ থাকার কথা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, যতক্ষণ পর্যন্ত নবী এসাকে অনুসরণকারী লোকেরা আল-কিতাবকে মেনে চলে, ততক্ষণ তারা আহলাল কিতাব/কিতাবের লোক ছিল। যাইহোক, যখন তারা আল-কিতাবকে তাদের পিঠে বসিয়ে তার পরিবর্তে তাদের নিজের দ্বারা লেখা একটি বই গ্রহণ করে, তখন তারা আর আহলাল কিতাব থাকে না। বর্তমান সময়ে আহলাল কিতাব হল সেই লোকেরা যারা বইটিকে মেনে চলে (তবে তাদের বেশিরভাগের জন্যই বইটি তাদের বাড়ির উপরের তাকগুলিতে ধুলো জমা করে রাখে। এমনকি যখন তারা এটি পড়ে, তখন এটি বেশিরভাগই বোঝা যায় না এবং খুব কমই তারা এটি গ্রহণ করে। তাদের জীবনধারার নির্দেশাবলী 7:169)।

সূরা আল-ইনাম 6:83-90 এর আয়াতে 18 জন নবীর নাম জানানো হয়েছে যাদেরকে আল-কিতাব দেওয়া হয়েছিল।

5:47 বলে যে আহলে-ইঞ্জিলকে আল-ইঞ্জিলের সাথে আদেশ করা উচিত। এটি সম্ভব হবে না যদি না আল-ইঞ্জিলও বইটির অন্যতম বৈশিষ্ট্য হয়। (ধর্মীয় নেতাদের ব্যাখ্যা অনুসারে, আল-কুরআন নাজিল হওয়ার সময় যদি আল-ইঞ্জিল বাতিল হয়ে যায়, তবে কেন এই আদেশটি আল-কুরআনে রয়েছে। এটি তখনই সম্ভব হবে যখন আল-আঞ্জিল একটি ভিন্ন গ্রন্থ নয়, তবে একই বৈশিষ্ট্যের একটি বৈশিষ্ট্য। বই)।

6:156 أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَفِي
‘তোমরা কি নিশ্চিত বল, আল-কিতাব/কিতাবটি আমাদের পূর্বে দুই দলের ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আমরা তাদের অধ্যয়ন সম্পর্কে অবগত রয়েছি।

6:34 وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَلَهِ لَبَلَهِ وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَلَا لَهِ وَ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ
‘তোমাদের পূর্বে রাসূলগণকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। ধৈর্য সহকারে তারা তাদের প্রত্যাখ্যান ও অত্যাচার সহ্য করেছিল, যতক্ষণ না আমার সাহায্য তাদের কাছে পৌঁছেছিল। এবং আল্লাহর বাণী পরিবর্তন করা যায় না। ইতিমধ্যে আপনি সেই বার্তাবাহকদের কিছু হিসাব পেয়েছেন।

5:47 وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِکُمَ الْقُمِكُم
‘ইঞ্জিল/ইঞ্জিলের লোকেরা আল্লাহ তাতে যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুসারে বিচার/শাসন করুক। যদি কেউ আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অনুসারে বিচার করতে ব্যর্থ হয় তবে তারা জালেম/ফাসিকীন।

2:213 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ لَقَيْمَهُمُ الْكِتَابَ لِقَيْمِيْمُ آمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَۖ اِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
‘মানবজাতি ছিল একক জাতি, এবং আল্লাহ সুসংবাদ ও সতর্কবাণী দিয়ে নবী প্রেরণ করেছেন; এবং তাদের সাথে তিনি সত্যে কিতাব পাঠিয়েছেন, যাতে মানুষের মধ্যে যে বিষয়ে মতানৈক্য হয় সে বিষয়ে ফয়সালা করার জন্য। কিন্তু যাদেরকে এটি (কিতাব) দেওয়া হয়েছিল তারা এতে মতভেদ করেনি, তাদের কাছে স্পষ্ট নিদর্শন আসার পর পরস্পরের প্রতি জুলুম করা (পারস্পরিক শত্রুতা)। আল্লাহ তাঁর ইচ্ছায় মুমিনদেরকে সত্যের দিকে পরিচালিত করেছেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছে। কারণ আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সরল পথ দেখান।

3:113 لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُ
‘তারা সবাই একরকম নয়। আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন একটি অংশ যারা (সঠিক পক্ষে) অবস্থান করে। তারা রাতভর আল্লাহর আয়াত/নিদর্শন পাঠ করে এবং সেজদা করে।

43:21 أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ
‘এর আগে আমরা কি তাদের একটি কিতাব দিয়েছি এবং তারা তা ধরে রেখেছে?

নীচের আয়াতে, আল্লাহ চ্যালেঞ্জ করেছেন যে যদি এর আগে (আল-কুরআনের আগে) একটি বই থাকে তবে তা আনুন বা জ্ঞানের কিছু অবশিষ্টাংশ নিয়ে আসুন। বর্তমান সময়ের বাইবেল যদি আল্লাহর কিতাবের পরিবর্তিত সংস্করণ থাকত, তাহলে এই চ্যালেঞ্জের প্রতিক্রিয়া হিসাবে এটিকে পুরানো বই এবং জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ হিসাবে উপস্থাপন করা হত। সুতরাং, নীচের আয়াতটি নিশ্চিত করে যে বর্তমান বাইবেল আল-কিতাব থেকে পরিবর্তিত নয়

46:4 قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاتِ بَتْبِيْتُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَا بْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
বল, “তোমরা কি দেখছ আল্লাহ ব্যতীত কাকে ডাকো? আমাকে দেখান তারা পৃথিবীতে কি সৃষ্টি করেছে, নাকি স্বর্গে তাদের ভাগ আছে। এর আগে আমার কাছে একটি কিতাব আনুন, অথবা জ্ঞানের অবশিষ্টাংশ (আপনার কাছে থাকতে পারে), যদি আপনি সত্য বলেন!

কুরআনের গুণাবলী

আল্লাহর যেমন 99টি সুন্দর গুণ রয়েছে (যেমন রেহমান, রহিম), তেমনি আল-কুরআনেরও বেশ কয়েকটি গুণ রয়েছে। আল-কুরআনের কিছু গুণাবলী যা কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে তা নিম্নে দেওয়া হল:

কুরআন, পাঠ
কিতাব, বই
তৌরাত, আইন
ইঞ্জিল, সুসংবাদ
জাবুর, পিস
ফুরকান, মানদণ্ড
বুরহান, প্রমাণ
হিকমা, প্রজ্ঞা
ওয়াহি, অনুপ্রেরণা
মজিদ, মহিমান্বিত
নূর, আলো
আহসানুল হাদিস, শ্রেষ্ঠ বর্ণনা
আহসান উল কাসাস, সম্পর্ক সেরা
মইজ্জা, খুতবা
যিকির, স্মরণ
আলওয়াহ, ট্যাবলেট
কোয়াল, সেয়িং
হক, সত্য
ইলম, জ্ঞান
কালাম শব্দ
সুহুফ পেজ
মন্তব্য:

আল-কিতাবের সূরা বা অধ্যায়গুলিকে কুরআনে বহুবচনে বই/কুতুব হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ 98:2-3 এ।
আয়াত 2:4, একই বই সমস্ত রসূলদের দেওয়া হয়েছে।
– بَيْنَ يَدَيْهِ আরবি শব্দ ‘বাইনা ইয়াদাইহি’ অর্থ ‘তার হাতের মাঝে’। কিছু অনুবাদে পাওয়া ‘এর আগে’ এর অর্থ নয়। আপনি আপনার হাতের মধ্যকার কিতাব থেকে পড়েন এবং এর উপলব্ধি আপনার নফসে প্রকাশিত হয় (5:48)

3:65, (সুন্নাত/অনুশীলন) ইব্রাহিম আ.স (মূর্তি ভঙ্গকারী) হল ঈমান ও কিতাবের পথ অর্জনের প্রথম ধাপ। আপনি কিতাবের স্পিরিট অর্জন করতে পারবেন না, যতক্ষণ না আপনি আপনার মানসিকতায় উচ্চ সম্মানে ধারণ করা আগের মূর্তিগুলি থেকে নিজেকে পরিষ্কার না করেন। এই মূর্তিগুলি ভাঙ্গার পরে, তৌরাত/কিতাবের আইনগুলি নিজের জীবনে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এবং কেউ ইঞ্জিল/সুসংবাদ, আলো এবং উপদেশ দিয়ে পরামর্শ দিতে পারে (5:46)।
2:136-137, মুসলিম/দাখিলকারীরা বলে যে সমস্ত রসূলদের কাছে যা অবতীর্ণ হয়েছিল আমরা তাতে কোন পার্থক্য করি না। (একটি অন্যটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ, বা কিছু আচ্ছাদিত স্থানীয় সুযোগ এবং কিছু বিশ্বব্যাপী বলা যায় না; সমস্ত বার্তাবাহকের কাছে যা প্রকাশিত হয় তা এক এবং একই জিনিস)
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ أِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُالُوبَاْمَاْسَبَا ٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي السِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفَعُهُ ۖ فَسَيَكْفَعُهُ ۖ لِيمُ

আপনি বলুন: “আমরা বিশ্বাস করি আল্লাহর প্রতি, এবং আমাদের প্রতি প্রত্যাদেশিত ওহী, এবং ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং গোত্রের প্রতি, এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছিল এবং যা তাদের (সকল) নবীদের দেওয়া হয়েছিল। প্রভু: আমরা এর মধ্যে কোন পার্থক্য করি না: এবং আমরা মুসলিম/আবেদনকারী।

সুতরাং তারা যদি বিশ্বাস করে যেমন আপনি বিশ্বাস করেন, তবে তারা সত্য পথে রয়েছে। অতঃপর যদি তারা ফিরে যায়, তবে তারাই বিভেদে পড়ে। কিন্তু তাদের মোকাবেলায় আল্লাহই আপনার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

• যতক্ষণ পর্যন্ত নবী ঈসা (আ.)-এর অনুসরণকারী লোকেরা আসল আল-কিতাবকে মেনে চলে, ততক্ষণ তারা আহলাল কিতাব/কিতাবের লোক ছিল। যাইহোক, যখন তারা আল-কিতাবকে তাদের পিঠে বসিয়ে তার পরিবর্তে তাদের নিজের দ্বারা লেখা একটি বই গ্রহণ করে, তখন তারা আর আহলাল কিতাব থাকে না। নিচের আয়াতে আল্লাহ তাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন যেন তারা আল্লাহর উপর কোন কিছু রচনা না করে এবং ত্রিত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে ঈমান থেকে বিরত থাকে।

4:171 يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسَيحُ ابِسَيْمُ عُلْمَا الْمَسِيحُ عُلَي كَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ۖ وَلَا تَقُولُوا ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَا لَاثَيْهٌ اَلَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
হে আহলে কিতাবগণ! আপনার বিচারে কোন বাড়াবাড়ি করবেন না। আল্লাহ সম্পর্কে সত্য ছাড়া বলুন। মরিয়মের পুত্র খ্রীষ্ট যীশু, আল্লাহর একজন রসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মরিয়মকে দান করেছিলেন এবং (ইসা) তাঁর কাছ থেকে প্রবাহিত একটি আত্মা। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি ঈমান আন। “তিন/ত্রিত্ব” বলবেন না। নিবৃত্ত করা। এটা আপনার জন্য ভাল হবে. একমাত্র আল্লাহ এক আল্লাহ। তিনি পবিত্র। (তিনি অনেক উঁচুতে) একটি পুত্র সন্তানের ঊর্ধ্বে। নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে সবই তাঁর এবং উকিল হিসাবে আল্লাহই যথেষ্ট।