অনেক প্রাচীন সংস্কৃতির বন্যা পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে সাদৃশ্য বিদ্যমান, যা তাদের মধ্যে কিছু অন্যদের থেকে বিকশিত হয়েছে বা একে অপরকে প্রভাবিত করেছে এমন সম্ভাবনার পরামর্শ দেয়। এটি ব্যাখ্যা করে, উদাহরণস্বরূপ, কেন নোহের বন্যার গল্পটি মনুর হিন্দু বন্যার কিংবদন্তির সাথে মিল রয়েছে।
কোরান বাইবেলের বন্যা মিথকে তার নিজস্ব উপায়ে (11:25-48, 23:22-30, 29:14-15, 54:9-15, 71:1-28) দৃষ্টান্ত বা নৈতিক উপাখ্যান হিসাবে পুনরায় বর্ণনা করেছে। পূর্ববর্তী প্রজন্মের (মাথাল; 24:34, 25:33, 29:43; cf. 3:3-7; 5:27) – এবং একটি আক্ষরিক, ঐতিহাসিক তথ্যপত্র হিসাবে নয়।
মজার বিষয় হল, 11:25-48-এ নূহের গল্পটি তার রূপক প্রকৃতির অনুস্মারক দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছে (উপমা, 11:24), 29:14-15 এর গল্পটি অনুরূপ অনুস্মারক দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে (উপমা, 29:41; উপমা, 29:43)। তদুপরি, কুরআন এই বন্যার গল্পটিকে বিশেষভাবে বর্ণনা করেছে “দৃষ্টান্তগুলির মধ্যে একটি হিসাবে, যার অর্থ জ্ঞানী ছাড়া আর কেউ উপলব্ধি করতে পারে না। 29:43 (cf. 29:41, 11:24-25)”।
“উপমা একটি ছোট গল্প, একটি উপমা আকারে, যেখানে মানব চরিত্রগুলি একটি নৈতিক পাঠ শেখানোর জন্য ভূমিকা পালন করে।”
যেহেতু কুরআনের এই গল্পটি একটি দৃষ্টান্ত, মূলত কিছু গভীর বার্তা সহ একটি নৈতিক পাঠ হিসাবে পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে (24:34-35, 25:33, 39:27, 12:111; cf. 12:7, 12:111 , 15:75, 23:30, 54:15), এটি একটি আক্ষরিক, ঐতিহাসিক বিবরণ হিসাবে বোঝার জন্য নয়। অর্থাৎ, এর গভীর অর্থ ও নৈতিকতা পেতে আমাদেরকে চিহ্নের মাধ্যমে রূপকভাবে পড়তে হবে।
কোরানিক নূহ হল একটি মানবিক আদর্শ যা প্রতিটি সত্য-সন্ধানীকে ব্যক্ত করে যারা ঐশ্বরিক আলোর জন্য আকাঙ্ক্ষা করে যা তাকে জীবনের এই চ্যালেঞ্জিং যাত্রা জুড়ে, একটি ‘আশীর্বাদপূর্ণ গন্তব্যের’ দিকে পরিচালিত করবে (23:29)। … তিনি স্থিতিশীল, সমন্বিত বার্তাগুলির সাথে একটি নৈতিক ব্যবস্থা তৈরি করেন, ‘তক্তা এবং পেরেক দিয়ে তৈরি একটি সাধারণ কারুকাজ’ (54:13), যা ধীরে ধীরে (11:38) ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণায় নির্মিত হয় (11:37-38, 23:27) ) নিন্দুকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যানের মুখে (11:25-27) এবং সমালোচকদের উপহাস (11:38, 23:24-25)। তারপর, চুল্লি উপচে পড়ার সাথে সাথে, তিনি ধারণাগতভাবে তার সিন্দুকে সর্বজনীন দ্বান্দ্বিকতার সমস্ত যুগল (“প্রতি জোড়া থেকে দুটি”, 11:40, 23:27; cf. 15:87, 36:36, 39:21-23) বহন করেন ) যদিও তার আধ্যাত্মিক আত্মীয়স্বজনরা এই লাইফবোটে চড়ে বেঁচে থাকে (11:40), অন্যরা যাত্রা করতে ব্যর্থ হয় এবং তাই ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা সত্ত্বেও তার ছেলে এবং তার স্ত্রীকে ব্যর্থ করে (11:42-46, 66:10)। এইভাবে সমস্ত দুষ্কৃতকারীরা আধ্যাত্মিকভাবে মৃত (11:21-25), মানসিক অগভীরতা এবং জাগতিক আকাঙ্ক্ষার অপ্রতিরোধ্য প্রলয়ে ডুবে যায় (11:15-25, 29:14, 71:11-12, 71:21-25)। …
সিন্দুকটি এখানে ধর্মগ্রন্থ/কোরআনের প্রতীক হিসাবে, এটি দ্বারা বহন করা ‘সমস্ত জোড়া’ সমস্ত দ্বান্দ্বিক ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে যার সাথে এটি বোঝানো হয়েছে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বেশিরভাগ শাস্ত্রীয় ধারণাগুলি প্যারাডক্সিক্যাল বা দ্বান্দ্বিক জোড়ায় উপস্থাপিত হয়। যখন কোরান জোর দিয়ে বলে যে এটি নিজের মধ্যে “অসংখ্য জোড়া/যুগল” (15:87, 39:23) বহন করে, তখন এটি ঐশ্বরিক বৃষ্টি/প্রত্যাদেশের অনুস্মারকের মতো শোনায় যা জোড়া/দ্বান্দ্বিক ধারণাগুলির একটি অন্তহীন বর্ণালী তৈরি করার জন্য মনের মধ্যে নেমে আসে। (20:53, 22:5, 27:59-60, 39:21, 43:11-12; cf. 15:87; cf. 2:22-23, 39:21-এ বৃষ্টি এবং উদ্ঘাটনের মধ্যে সাদৃশ্য 23, 50:7-9)।
বন্যার দৃষ্টান্তে, স্পষ্টতই, মুহাম্মদ বার্তাবাহক নূহ (11:28-31; cf. 6:50, 46:7-9) যেমন তাঁর কোরান জাহাজের সমান্তরাল (29:15)। এছাড়াও, নোহের ‘বয়স’-এর মতোই, মানুষের মধ্যে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যবস্থার বয়স বহু শতাব্দী (‘হাজার বছর’) বিস্তৃত। এর মধ্যে, প্রথম কয়েক দশক (‘পঞ্চাশ বছর’) আধ্যাত্মিক উন্নতির বছরগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যেগুলি বহু শতাব্দী (‘হাজার বছর’) আধ্যাত্মিক অবক্ষয় (29:14) দ্বারা অনুসরণ করে।
যুগে যুগে, যাইহোক, বার্তাবাহকের প্রকৃত অনুগামীরা আধ্যাত্মিকভাবে জীবিত থাকে, তার শিক্ষার সিন্দুকে সংরক্ষিত থাকে যেমনটি কুরআনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (11:23-25, 29:15), যা তাদের ‘আশীর্বাদপূর্ণ গন্তব্যে’ নিয়ে যায় (23: 29) যেটি ‘একটি উন্নত সেটিং’ এ অবস্থিত (11:44)। …
একটি চূড়ান্ত নোট
নূহের জাহাজ ‘লহ’ (তক্তা, ট্যাবলেট, 54:13) দিয়ে তৈরি, যা ‘লৌহ’ (তক্তা, ট্যাবলেট) এর সমান্তরাল যেখানে মূসার বার্তা লেখা হয়েছে (7:145, 7:150, 7:154) এবং কোথায় কুরআনের বার্তা সংরক্ষিত (85:21-22)।
ডুবন্ত মানবতার জন্য একটি লাইফবোট হিসাবে, সিন্দুকটি ঐশ্বরিক নির্দেশনার রূপক (29:15)।