এই পোস্টটি মানবজাতির জন্য আল্লাহর বাণী সংরক্ষণ নিয়ে। আমরা কয়েকটি প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন পর্যালোচনা করব যেমন; কিভাবে এবং কোথায়, আল্লাহর বাণী সংরক্ষিত হয়? কোন আকারে এই বার্তা মানবজাতির কাছে পাঠানো হয়? এই বার্তার বিভিন্ন সংস্করণ হতে পারে?

একটি জনপ্রিয় ধারণা হল আল্লাহর বাণী ‘বই’ আকারে এবং বইটি আল্লাহর কাছে সংরক্ষিত রয়েছে, পৃথিবীতে বিদ্যমান এই বইটির সমস্ত সংস্করণে অক্ষরে অক্ষরে এবং ডট বাই ডট। আরেকটি প্রচলিত ধারণা হল আল-কুরআন সাতটি ভিন্ন ‘আহরুফ’ এবং 10টি ভিন্ন তেলাওয়াতে অবতীর্ণ হয়েছে। ২য় বিবৃতিটি এমন একটি হাদীসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যেখানে ‘আহরুফ’ বলতে কী বোঝায় সে সম্পর্কে খুব বেশি বিশদ বিবরণ নেই এবং ‘আহরুফ’ এবং তেলাওয়াতের মধ্যে পার্থক্যের পরিমাণ সম্পর্কে সমস্ত আলেম একমত নন।

এই বিষয়ে গভীরে যাওয়ার আগে অনুগ্রহ করে বুঝে নিন যে ‘আল-কুরআন’ শব্দের অর্থ ‘পড়া’। যখন আল্লাহর বাণী পাঠ করা হয়, তখন তা ‘আল-কুরআন’। যখন লেখা হয় তখন তা ‘আল-কিতাব’। সাধারণত কাগজের আকারে কুরআনের একটি অনুলিপিকে ‘মুসহাফ’ বলা হয় যখন আল-কুরআন নিজেই ‘মুশাফ’ শব্দটি ব্যবহার করে না। সাধারণ জনগণ কখনও কখনও লিখিত বইয়ের ফর্মের জন্য ‘কুরআন’ শব্দটি বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করে, যা প্রযুক্তিগতভাবে সঠিক নয়। আল-কুরআনের আরবীতে আরেকটি গুণ হল ‘আজ-জিকর’ যার অর্থ ‘স্মরণ’ বা ‘উপদেশ’। (আল্লাহর বাণীর গুণাবলীর তালিকা এই সাইটে আল-কিতাবের আগের পোস্টে দেওয়া হয়েছে: https://topicsfromquran.com/2017/03/26/who-are-ahlal-kitab/)

15:9 إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
নিঃসন্দেহে আমি উপদেশ নাযিল করেছি; এবং প্রকৃতপক্ষে আমরা এর অভিভাবক।

আল-কুরআন নিশ্চিত করে যে ‘আজ-জিকর’ (স্মরণ/উপদেশ) আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ হয়েছে এবং তিনিই এটি রক্ষা করেন। এর অর্থ হল, আল্লাহর বাণী যা তিনি মানবজাতির কাছে পাঠিয়েছেন তা ঐশী উপায়ে সংরক্ষিত। অতএব যারা এই বার্তাটি খুঁজছেন, এটি তাদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য হবে। কুরআনের এই বিবৃতিটি কিছু লোককে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে যে কুরআন লিখিত আকারে হোক তা বই আকারে হোক বা ডিজিটাল ফর্ম্যাটে, অন্যান্য লিখিত অনুলিপিগুলির সাথে কোনও পার্থক্য থাকতে পারে না। যাইহোক, আল্লাহ কুরআনে স্পষ্ট করেছেন যে কাগজের ফর্ম মানুষের দ্বারা তৈরি করা হয়েছে তার দ্বারা নয়। সুতরাং, আল্লাহ স্মরণ/উপদেশ সংরক্ষণ করবেন, যা তিনি নাযিল করেছেন, মানুষ নকল করা কাগজের ফর্ম নয়। প্রকৃতপক্ষে আল-কুরআনের লিখিত পৃথক কপি, বা পৃথক তেলাওয়াত, অন্যান্য অনুলিপিগুলির সাথে ভিন্নতা থাকতে পারে।

হাফস, ওয়ার্শ এবং অন্যান্য সংস্করণ:
আমরা দেখতে পাই যে বর্তমানে আল-কুরআনের বিভিন্ন তিলাওয়াত রয়েছে, যদিও তাদের মধ্যে পার্থক্যগুলি প্রকৃতিগতভাবে ছোট। সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি সংস্করণকে বলা হয় ‘হাফস’ এবং ‘ওয়ার্শ’। তাদের একে অপরের সাথে ছোটখাটো পার্থক্য রয়েছে যা শব্দ, হরক এবং আয়াত সংখ্যার পরিবর্তন থেকে পরিবর্তিত হয়, যদিও বার্তার আত্মার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। ‘হাফস’ তেলাওয়াত হল মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে গৃহীত আবৃত্তি যেখানে প্রায় 95% মুসলমান এটি মেনে চলে। ওয়ার্শ তেলাওয়াত মুসলিম বিশ্বের 3% (বেশিরভাগই উত্তর আফ্রিকায়) দ্বারা গৃহীত হয় এবং তারপরে বাকি 2% কম পরিচিত আবৃত্তিতে সাবস্ক্রাইব করে।

তবে আল-কুরআনের শুধুমাত্র একটি পাঠ/তিলাওয়াতই ঈশ্বরের উদ্দেশ্য যা যারা এটি অন্বেষণ করে তাদের জন্য পৃথিবীতে অটল থাকে। এটি কোনটি তা জানার জন্য আমাদের আল-কুরআন থেকে নির্দেশনা প্রয়োজন। আমরা আল-কুরআন থেকে জানি যে, আল্লাহ তার নিদর্শনগুলিকে মাসিদ উল হারামে রেখেছেন এবং মুমিনদেরকে মসজিদুল হারামের দিকে নিজেদের সারিবদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছেন (2:150)। ‘ইব্রাহিম’ এর স্থান মসজিদুল হারামে স্থির করা হয়েছে (22:26)। মুমিনদেরকে মসজিদুল হারামে ইব্রাহিমের স্থান থেকে তাদের ‘মুসালা’ নিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (2:125)। এই মসজিদে নামাজের ব্যবস্থা সংরক্ষিত আছে। সালাতে, আল-কুরআন থেকে তেলাওয়াত করা হয় এবং তারপরে মুমিনরা যা পাঠ করেছে তার প্রতি নত হয় এবং সেজদা করে। আল্লাহ ঘোষণা করেছেন যে তাঁর ঘর সমস্ত কথার জন্য নির্দেশিকা (3:96)। সুতরাং যে সকল মুমিনগণ হেদায়েত অন্বেষণ করেন, যদি তারা আল-কুরআনের প্রকৃত তিলাওয়াত কোনটি তিলাওয়াত সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেন, তবে তাদের উচিত সেই তেলাওয়াত অন্বেষণ করা যা মসজিদুল হারামে সংরক্ষিত এবং সেখানে স্থাপিত নামাজের পদ্ধতিতে পাঠ করা হয়। ইব্রাহীম (আ.)-এর স্থানে মসজিদুল হারামে আল-কুরআন পাঠ করা হল মানুষের পথপ্রদর্শনের জন্য সংরক্ষিত, এবং এটিই ‘হাফজ’ সংস্করণ হিসেবে পরিচিত।

3:96 إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
মানবজাতির জন্য নির্ধারিত প্রথম ঘরটি হল বাক্কায় (মক্কা): সমস্ত বিশ্বের জন্য বরকতময় এবং পথনির্দেশে পরিপূর্ণ।

6:91 وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ جَتِ الْكُتِ الْكُلْ مَنْ أَنزَلَ جَتِ الْكُرْوا اللَّهَ ا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَلَمُ آبُكُمْ تَعْلَمُوا أَنتُوا ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
তারা আল্লাহকে মূল্যায়ন করেনি যেভাবে তাকে মূল্যায়ন করা উচিত, যখন তারা বলেছিল, “আল্লাহ কোন বাশার/মানুষের কাছে কিছু প্রকাশ করেননি।” বলুন, “তাহলে মূসা যে কিতাব নিয়ে এসেছেন তা মানুষের জন্য আলো ও পথনির্দেশ সহ কে নাযিল করেছেন? আপনি কাগজের টুকরো বানিয়েছেন, অনেক কিছু লুকিয়ে রেখে আপনি কিছু দেখান। আপনাকে এমন শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা আপনি কখনোই জানতেন না- আপনি বা আপনার পূর্বপুরুষরাও। আপনি বলুন, “আল্লাহ্‌ (এটি প্রকাশ করেছেন)” অতঃপর তাদেরকে তাদের গাফিলতিতে, খেলাধুলায় ছেড়ে দিন।

আল্লাহ কিতাবকে কাগজে অবতীর্ণ করেননি। তারাই কাগজে ‘বই’ স্থানান্তর করেছে। মুদ্রিত আকারে কুরআনের কোনো মাস্টার কপি নেই যার সাথে একটি নতুন মুদ্রিত অনুলিপি তুলনা করা যেতে পারে। যাইহোক, যারা এখনও এটি খুঁজছেন তাদের জন্য ওহী সংরক্ষণ করা হয়েছে। আয-জিকর/আল্লাহর বাণীর স্মরণ রক্ষাকারী/হুফ্ফাজদের সম্মিলিত স্মরণ দ্বারা সংরক্ষিত হয়।

6:7 وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَلٰذَاِنَ كَفَرُوا إِنْ هَلٰذَاِنَ كَفَرُوا
আমরা যদি আপনার কাছে কাগজে-কলমে কোনো কিতাব পাঠাতাম, যাতে তারা তাদের হাত দিয়ে তা স্পর্শ করতে পারে, তাহলে অবিশ্বাসীরা বলতে পারত। “এটি সুস্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়!”

আল-কুরআন সংগ্রহ ও এর তেলাওয়াতের দায়িত্ব আল্লাহর উপর।

75:17 إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
এটি (আল-কুরআনের) সংগ্রহ ও তেলাওয়াতের জন্য এটি আমাদের (আল্লাহর) জন্য।