কুরআন আল-কুরআনে একটি শব্দ (মিথাক/ميثاق) উল্লেখ করেছে যার অর্থ ইংরেজিতে ‘চুক্তি’। আরেকটি অনুরূপ শব্দ ব্যবহৃত হয় ‘আহাদ/عهد’ অর্থ অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রুতি। প্রতিশ্রুতি এবং অঙ্গীকার হল পারফরম্যান্সের একটি গাম্ভীর্যপূর্ণ নিশ্চয়তা যা একটি পক্ষ তাদের পক্ষ থেকে অন্য পক্ষ থেকে কর্মক্ষমতার বাধ্যবাধকতা আরোপ না করে দেয়। অন্যদিকে একটি চুক্তিতে, উভয় পক্ষই উভয় পক্ষের পক্ষ থেকে এবং সাধারণত নথিভুক্ত করা ভালভাবে সংজ্ঞায়িত কার্য সম্পাদনের দায়বদ্ধতার সাথে সম্পাদন করতে সম্মত হয়। এইভাবে, চুক্তিকে দ্বিমুখী প্রতিশ্রুতি বা অঙ্গীকার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

আমরা কিভাবে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করি, অর্থাৎ যখন আমরা গভীরভাবে নিম্নোক্ত আয়াতের প্রতি আমাদের আনুগত্য প্রকাশ করি এবং দৃঢ় বিশ্বাস করি যে আল্লাহ আমাদের পালনকর্তা এবং আমরা মুসলিম/প্রত্যাশী ওহী যা তিনি সকল নবীদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন:

2:136 قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْمَاعِيلَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُ
আপনারা সকলে বলুন: “আমরা আল্লাহর প্রতি এবং আমাদের কাছে প্রদত্ত ওহী এবং ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং গোত্রের প্রতি এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে এবং যা (সকল) নবীদের দেওয়া হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছি। তাদের পালনকর্তাঃ আমরা কারো মধ্যে কোন পার্থক্য করি না এবং আমরা তারই অনুগত। “

যখন আমরা এই বিশ্বাসটি নিশ্চিত করি (এবং আল-কুরআনের একটি সুস্পষ্ট আয়াতে এটি বলা হয়েছে বলে আমরা একজন মুসলিম হিসাবে এটি অস্বীকার করতে পারি না), তখন আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী, উভয়ের জন্য স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ভূমিকা এবং দায়িত্ব সহ আল্লাহর সাথে আমাদের চুক্তির দলিল হয়ে যায়। দলগুলো অর্থাৎ আমরা এবং আল্লাহ।

5:7 وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعَعْنَا ِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
আর স্মরণ করুন তোমাদের উপর আল্লাহর নেয়ামত এবং তাঁর অঙ্গীকারের কথা, যা দিয়ে তোমরা (তাঁর সাথে) অঙ্গীকার করেছিলে, যখন তোমরা বলেছিলে। “আমরা শুনেছি এবং মেনে নিয়েছি” এবং আল্লাহর হেফাজত কর, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের অন্তরের গোপন কথা জানেন।

চুক্তিটি আল্লাহর আয়াতে অর্থাৎ তাঁর কিতাবে নথিভুক্ত। এই প্রত্যাদেশটি বার্তাবাহক এবং মুসলিম/দাখিলকারীদের (85:28) জন্য বাধ্যতামূলক যে, তারা আল-হক ব্যতীত আল্লাহর কোন বক্তব্যকে দায়ী করবে না এবং তারা অহীতে যা আছে তা অধ্যয়ন করবে।

7:169 فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُلْفٌ وَرِثُوا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُلْفٌ وَرِثُوا رَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا وَالْحَقُ الْحَقُ ْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
তাদের পরে উত্তরাধিকারীরা এসেছেন, যারা বইটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, কিন্তু তারা এই নিম্ন প্রস্তাবটি গ্রহণ করে এবং তারা বলে “আমাদের ক্ষমা করা হবে।”, যদি অনুরূপ প্রস্তাব তাদের পথে আসে তবে তারা (আবার) তা দখল করবে। কিতাবের অঙ্গীকার কি তাদের কাছ থেকে নেওয়া হয়নি যে, তারা সত্য ব্যতীত আল্লাহর প্রতি অন্য কিছু আরোপ করবে না? এবং তারা কিতাবে যা আছে তা অধ্যয়ন করে। ধার্মিকদের জন্যই পরকালে উত্তম ঘর, তোমরা কি তোমাদের বুদ্ধি ব্যবহার করবে না?

উপরোক্ত আয়াতে আল্লাহর কিতাবের উত্তরাধিকারী ব্যক্তিদের সাথে অঙ্গীকারের কথা বলা হয়েছে। আয়াতে বলা হয়েছে, তাদের কাছ থেকে নেওয়া কোন অঙ্গীকার নয় যে তারা কিতাব অধ্যয়ন করার সময় আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করবে না। সুতরাং, আপনি যদি উত্তরাধিকারসূত্রে আল্লাহর কিতাব পেয়ে থাকেন এবং নিশ্চিত হন যে এটি আপনার হেদায়েতের জন্য আল্লাহর কাছ থেকে এসেছে, তাহলে এই বইটি আপনার কাজের বিনিময়ে আল্লাহর কাছ থেকে সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত দায়িত্ব এবং পুরস্কারের সাথে আপনার অঙ্গীকার হয়ে যাবে।

57:8 وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمِ مِنْتِكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيُكُمْ وَقَدْ
তোমাদের কি হল যে, তোমরা আল্লাহকে বিশ্বাস কর না? – অথচ রসূল তোমাদেরকে তোমাদের পালনকর্তার প্রতি ঈমান আনতে আহ্বান করেছেন, এবং তোমরা (মানুষ) যদি ঈমানদার হয়ে থাকো, তবে তিনি তোমাদের প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছেন।

উপরের আয়াতে বলা হয়েছে যে, আপনি যদি বিশ্বাসী হন তবে আল্লাহর সাথে আপনার অঙ্গীকার করা হয়েছে। চুক্তিটি একটি ‘হিজাব’/বাধা (যা আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাব) এর মাধ্যমে করা হয়েছে, কারণ নীচের আয়াতে দেওয়া তিনটি উপায় ছাড়া আল্লাহ মানুষের সাথে কথা বলেন না।

42:51 وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فِيُحِ بِنَهِ رَسُولًا فِيُهُ نَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ
আর কোন মানুষের জন্য এটা নয় যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন শুধুমাত্র অনুপ্রেরণার মাধ্যমে অথবা পর্দার আড়াল থেকে অথবা তিনি একজন রসূল প্রেরণ করেন, তারপর তিনি (রসূল) তাঁর অনুমতিক্রমে যা ইচ্ছা প্রেরণ করেন, নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানী

আদম মানবজাতির প্রতিনিধি। সাধারণভাবে মানবজাতি ঈশ্বরের প্রতি তাদের অঙ্গীকার সম্পর্কে উদাসীন এবং অধ্যবসায়ের অভাব রয়েছে।

20:115 وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
আর প্রকৃতপক্ষে আমরা আদমের কাছ থেকে ইতোপূর্বে অঙ্গীকার পেয়েছিলাম, অতঃপর সে ভুলে গিয়েছিল এবং আমরা তার মধ্যে দৃঢ়তা পাইনি।

অধিকাংশ মানবজাতি যখন অঙ্গীকার করে, তাদের একটি অংশ অঙ্গীকারটি ফেলে দেয় এবং তাতে বিশ্বাস করে না। এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ আল্লাহর সাথে এক পক্ষের প্রতিশ্রুতিও দেয় কারণ সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে কিতাবের জ্ঞান নেই যা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকারের দলিল।

2:100 أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
এটা কি নয় যে যখনই তারা অঙ্গীকার করেছে, তাদের মধ্যে কোন না কোন দল তা একপাশে ফেলে দিয়েছে? – বরং তাদের অধিকাংশই বিশ্বাস করে না।

যখন তুমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছ অর্থাৎ মুমিন হয়ে, তখন অঙ্গীকার ভঙ্গ করো না।

16:91 وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا اللَّهَ كَدْ جَعَلْتَيْمِهَا وَقَدْ جَعَلْتَمِهَا اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
আল্লাহর সাথে আপনার অঙ্গীকার পূর্ণ করুন যখন আপনি এতে প্রবেশ করবেন এবং আপনার শপথগুলি নিশ্চিত করার পর তা ভঙ্গ করবেন না। নিশ্চয়ই তুমি তাদের উপর আল্লাহকে তোমার জামিন করেছ। কারণ তোমরা যা কর আল্লাহ তা জানেন।

বিশ্বে শান্তি ছড়িয়ে দিতে মানবজাতিকে আল্লাহর নির্দেশ। যারা দুনিয়ায় দুর্নীতি ও রক্তপাতের সাথে জড়িত তারা অবশ্যই তাঁর চুক্তি ভঙ্গ করছে।

2:27 الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِيُفِيُفِيُفِيْد ُمُ الْخَاسِرُونَ
যারা আল্লাহর অঙ্গীকার অনুমোদনের পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা সংযুক্ত করার আদেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ/হানাহানি করে তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।

বনী ইসরাঈল হল তারা যারা কিতাব, আদেশ (আল্লাহর) এবং নবুওয়াতের উত্তরাধিকারী। কিতাব ও সকল নবীর প্রতি ঈমান এনে আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছেন। আল্লাহ তাদের অঙ্গীকারের অংশ পূরণ করতে বলছেন এবং আল্লাহ তার অঙ্গীকারের অংশ পূরণ করবেন।

2:40 يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَيْدِي
হে বনী ইসরাঈল! আমি তোমার উপর যে নেয়ামত দান করেছি তা স্মরণ কর এবং আমার প্রতি তোমার অঙ্গীকার পূর্ণ কর, আমি তোমার প্রতি আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করব এবং তুমি শুধু আমাকেই ভয় কর।

লোকেরা যখন মিথ্যা বলে, তখন আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতির অংশ কিনা তা প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ করেন। নথিভুক্ত চুক্তি অর্থাৎ আল্লাহর কিতাবে আল্লাহ সম্পর্কে তারা যা বলে তা প্রমাণ করতে হবে।

2:80 وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدَ اللَّهِ عَهْدَهُ عَهْدْهُمُ عَلَن يُخْلِفَفُهُمُ عَلَيْهِ فَلَن اَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
এবং তারা বলে. “আগুন আমাদের স্পর্শ করবে না কিন্তু কয়েকদিনের জন্য।” বলুন। “তুমি কি আল্লাহর কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছ, কেননা তিনি তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন না? নাকি তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে এমন কথা বলছ যা তোমরা জানো না?

জালিমিন/অন্যায়কারীরা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূরণ করে না কারণ তারা আল্লাহর কালামের সাথে জিনিস মিশ্রিত করে। আল্লাহর প্রতিশ্রুতি তাঁর কালামের সাথে পূরণ করতে হবে।

2:124 وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لَلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَالْنَّاسِ إِمَامًا ۖ الُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
আর যখন তার পালনকর্তা ইব্রাহীমকে কথার মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেললেন, তখন তিনি সেগুলোকে পূর্ণ করলেন। সে বলেছিল. “নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানবজাতির ইমাম বানিয়েছি”, তিনি বললেন, “এবং আমার বংশ থেকে?” তিনি বললেন, আমার অঙ্গীকার অত্যাচারীদের কাছে পৌঁছাবে না।

যারা আল্লাহর কিতাবকে সমর্থন না করে ‘শরিয়া’র অংশ হিসেবে ধর্মীয় মতবাদগুলোকে নিজেদের হুকুম দেয়, তারাই কুরআন অনুযায়ী ‘জালিমীন’। তারা জনগণের ইমাম হওয়ার যোগ্য নয়। মানুষের ইমাম আল্লাহর কিতাব দ্বারা সমর্থিত নয় এমন কিছুর আদেশ করবেন না।

5:45 ….. وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে বিচার/শাসন করে না, তারা জালেম/জালেম।

যারা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি বিক্রি করে অর্থাৎ মিথ্যা কথা বলে এবং আল্লাহর প্রতি আরোপ করে অন্য মানুষকে বিভ্রান্ত করে, তারা এই খারাপ কাজের জন্য শোচনীয় মূল্য পায়।

3:77 إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقِّ اللَّهُمْ فِلَهُمِ وَلَاُمَّ لَهُمْ فِلَهُمْ وَلَاُمْ لَهُمْ فِلَآءُ الْاُمْرَةُ ُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
যারা আল্লাহর কাছে তাদের অঙ্গীকার ও ঈমানকে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, তাদের জন্য পরকালে কোনো অংশ নেই। বিচারের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না বা তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে (পাপ থেকে) মুক্ত করবেন না। তাদের জন্য কঠিন শাস্তি হবে।

বিশ্বাসীদের প্রতি আল্লাহর অঙ্গীকারের কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা চুক্তিতে নথিভুক্ত রয়েছে অর্থাৎ তাঁর কিতাব নীচের আয়াতে তুলে ধরা হয়েছে অর্থাৎ এতিমদের সম্পত্তির অপব্যবহার করবেন না এবং আপনার নিকটতম এবং প্রিয়জন অন্যদের বিরুদ্ধে জড়িত থাকলেও ন্যায়ের সাথে আপনার সমস্ত লেনদেন করুন।

6:152 وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ بِلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَتِيمِ وَأَوْفُيزَ الْكَالْمِلْا ُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهَهْدِ اللَّهِ ۖ وَبِعَهَهْدِ اللَّهِ أَوْكَ َّكُمْ تَذَكَّرُونَ

আর এতিমের অর্থ/সম্পত্তির ধারে কাছেও যেও না, একটি মহৎ উপায় ছাড়া, যতক্ষণ না সে পূর্ণ শক্তিপ্রাপ্ত হয়; এবং সম্পূর্ণ পরিমাপ এবং ন্যায়বিচারের সাথে ভারসাম্য;- আমরা কোনো নফস/এককে বোঝা করি না, তবে তার সামর্থ্য অনুযায়ী; এবং যখন আপনি কথা বলবেন, তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে কথা বলুন, এমনকি নিকটাত্মীয় সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হলেও; এবং আল্লাহর অঙ্গীকার পূরণ করুন। এভাবে তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দেন, যাতে তোমরা স্মরণ করতে পার।

যারা এ বিষয়ে সচেতন থাকে যে, এই কিতাব প্রভুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে এবং এটি সত্য, তারা তাদের মত নয় যারা এর থেকে গাফেল থাকে। সেই সব লোকদেরকে ‘ওউলুল আলবাব’/(যারা জ্ঞানের মূলে পৌঁছানোর চেষ্টা করে) বলে গণ্য হয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকারের উপর আমল করে যা কিতাবে আল্লাহর নির্দেশ এবং সেগুলি পূরণ করে এবং তারা তাদের রবকে জবাবদিহিতাকে ভয় করে। তারা জানে যে দুনিয়াতে তাদের ধৈর্য ও অধ্যবসায় তাদের পালনকর্তার দ্বারা প্রতিফলিত হবে, তারা সালাত কায়েম করে, তারা প্রকাশ্যে এবং গোপনে প্রভুর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করে এবং তারা মন্দের জবাব কল্যাণের সাথে দেয়।

13:19-22 أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَفَ الْأُلَّوْلُكُلُ ُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ سَبَحَفَ وَيَخْشَوْنَ الْمِيثَاقَ وَيَخْشَوْنَ الْمِيثَاقَ ابِ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ
যে জানে যে, তোমার প্রতি (রসূল) তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সত্য, সে কি অন্ধের মত? যারা বোধশক্তি সম্পন্ন তারাই স্মরণ লাভ করে। যারা আল্লাহর প্রতি অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করে না। যারা আল্লাহ যা পৌছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা পৌঁছে দেয় এবং তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে এবং ভয়ানক হিসাবের ভয় করে। যারা ধৈর্য্য ধরে তাদের পালনকর্তার সন্তুষ্টি কামনা করে; ‘ছালাত’ প্রতিষ্ঠা করা; আমি তাদের রিযিকের জন্য যা দিয়েছি তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় কর। এবং মন্দকে কল্যাণের সাথে ফিরিয়ে দাও, তাদের জন্য (অনন্ত) গৃহের চূড়ান্ত প্রাপ্তি রয়েছে, –

মানুষ যেন আল্লাহর প্রতিশ্রুতি অল্প মূল্যে বিক্রি না করে। সামান্য পার্থিব লাভের জন্য তারা যেন আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা প্রচার না করে।

16:95 وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ إِنَّمَا عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُ
আর আল্লাহর অঙ্গীকারকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করো না, কারণ আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য অনেক উত্তম, যদি তোমরা জানতে।

আল্লাহর সাথে আমাদের অঙ্গীকার অনুসারে, এতিম ও দুর্বলদের সম্পদ তাদের সর্বোত্তম স্বার্থ ছাড়া এমন উপায়ে প্রবেশ করানো উচিত নয়। অবশ্যই সাবধান, আল্লাহর সাথে আমাদের অঙ্গীকারের হিসাব নেয়া হবে।

17:34 وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ مَشُدَّهُ إَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهُ ولًا
এতিমের সম্পদের ধারে কাছেও যেও না উত্তম পন্থা ব্যতীত, যতক্ষণ না সে পূর্ণ বয়সে পৌঁছায়; এবং অঙ্গীকার পূর্ণ কর, কেননা অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।

যেকোন রসূলের একটি জাতির চুক্তির লঙ্ঘন হল যে তারা আল্লাহর প্রত্যাদেশের জন্য ধৈর্য্য ত্যাগ করে এবং পরিবর্তে অর্ধেক রান্না করা কথোপকথনে প্রত্যাবর্তন করে যা প্রায়শই মন্ত্রের শব্দ অন্তর্ভুক্ত করে এবং গল্প কথক সামরির পছন্দ দ্বারা বিভ্রান্ত হয়।

20:86 فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْطَكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدْكُمْ حَلَكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدْاً الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي
এভাবে মূসা রাগ ও দুঃখে তার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে আসেন। সে বলেছিল. “হে আমার সম্প্রদায়! তোমার প্রতিপালক কি তোমাকে সুন্দর প্রতিশ্রুতি দেননি? অঙ্গীকার আপনার জন্য খুব দীর্ঘ হয়ে গেছে? নাকি তুমি চাও যে তোমার প্রতি তোমার প্রভুর গজব নাযিল হোক, তাই তুমি আমার সাথে করা ওয়াদা ভঙ্গ করেছ?

সংখ্যাগরিষ্ঠ তাদের ‘কালিমা’ (বিবৃতি) ঠোঁট সেবা প্রদান করে এই অনুমান করে যে এটি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী হওয়ার তাদের বক্তব্য, ‘আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই’, তবে তাদের অধিকাংশই তাদের ধর্মীয় আদেশগুলি অন্য উত্স থেকে গ্রহণ করে। আল্লাহর কিতাব, এইভাবে কার্যত তাদের ইল্লাহ/ঈশ্বরকে ধর্মীয় মতবাদের অন্যান্য উৎস বানিয়েছে এবং আল্লাহর কিতাবের সাথে এই আদেশ-নিষেধগুলিকে ভাগ করে নিয়েছে।

33:15 وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ ۚ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا
এবং তবুও তারা পূর্ব থেকেই আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা তাদের মুখ ফিরিয়ে নেবে না এবং আল্লাহর সাথে অঙ্গীকারের বিষয়ে প্রশ্ন করা হবে (অবশ্যই)

মুমিনরা যখন আল্লাহ ও পরকালের জবাবদিহিতা এবং রাসূলের আনীত আল্লাহর কিতাবের প্রতি ঈমান আনে, তখন আল্লাহর কিতাব আল্লাহর সাথে তাদের অঙ্গীকার হয়ে যায়। ‘তূর’ পর্বতটি বিশ্বাসীদের জন্য একটি চিহ্ন (মক্কার পবিত্র উপত্যকায় অন্যান্য নিদর্শনের সাথে) পাথরের টুকরো টুকরো (তূর ই সিনীন পোস্ট দেখুন)।

2:63 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَاْتَكُمْ تَقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا تَقُمْ
আর স্মরণ কর আমরা তোমাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তোমাদের উপরে আল-তূরকে তুলে দিয়েছিলাম। “আমি তোমাদেরকে যা দিয়েছি তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধর এবং তাতে যা আছে তা স্মরণ কর। যাতে তোমরা তাকওয়া/আল্লাহর ভয় অর্জন করতে পার।”

আল্লাহর অঙ্গীকার হল আল্লাহ যা দিয়েছেন তা শক্ত করে ধরে রাখা এবং তা শ্রবণ করা। যাইহোক, লোকেরা যা করেছিল তা হল কুরআনে ‘আল-ইজল/বাছুর’ হিসাবে উল্লেখ করা গল্প এবং মন্ত্রের বানোয়াট মনগড়ায় জড়িত হওয়া। (অনুগ্রহ করে পূর্ববর্তী পোস্টটি দেখুন ‘আল-ইজল বনী-ইসরায়েলের বাছুর)

2:93 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُأَصَوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالْمَا سَعْنَا وَاسْمَعُوا ۖ قَالَ ْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِ
আর স্মরণ কর, আমরা তোমাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তোমাদের উপরে আত-তুর তুলে দিয়েছিলাম। “আমি তোমাকে যা দিয়েছি তা দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং শোন।” তারা বলেছিল.” আমরা শুনি, অমান্য করি।” এবং তাদের প্রত্যাখ্যানের কারণে তাদের অন্তরে ইজল/বাছুর পান করানো হয়েছিল। বলুন। “নিশ্চয়ই তোমাদের ঈমানের আদেশ নিকৃষ্ট যদি তোমরা বিশ্বাসী হও!”

আল্লাহর কিতাবের অঙ্গীকারের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো নিচের আয়াতে পুনরুল্লেখ করা হয়েছে অর্থাৎ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে মূর্তি ধারণ করা বা মূর্তি ধারণ না করা, পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতিম ও গরীবদের সাথে উত্তম আচরণ করা এবং মানুষের সাথে সুন্দরভাবে কথা বলা। ছালাত কায়েম কর এবং যাকাত দাও। কিন্তু কিছুসংখ্যক ছাড়া মানুষ আল্লাহর অঙ্গীকার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

2:83 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقَالْمَالْمَٰى وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقَالْمَالْ اكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُمُوا
যখন আমরা বনী-ইসরাঈল/সন্তান-ইসরাঈলের সাথে অঙ্গীকার নিলাম যে, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দাসত্ব করবে না এবং পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতিম ও গরীবদের সাথে সদাচরণ করবে এবং মানবজাতিকে সদয় কথা বলবে এবং সালাত কায়েম করবে এবং আযান দেবে। -যাকাত। অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে কয়েকজন ব্যতীত, তা এড়িয়ে চলুন।

আল্লাহর অঙ্গীকারের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক নিচের আয়াতে পুনরুক্ত করা হয়েছে, তা হলো আপনার রক্তপাত না করা এবং লোকদেরকে আপনার বৃত্ত থেকে বহিষ্কার করবেন না। লোকেদেরকে চেনাশোনা থেকে বহিষ্কার করার উদাহরণ হল একটি লেবেলযুক্ত মুসলিম সম্প্রদায়ে, কিছু গোষ্ঠীকে সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কার করা হয় কারণ তাদের বিশ্বাস সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা তৈরি করা মানদণ্ডের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয় এবং তাদের ‘কাফের’ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়।

2:84 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ مِّن دِيَارِكُمْ ونَ
আর যখন আমি তোমাদের সাথে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম যে, তোমাদের রক্তপাত করবে না এবং তোমাদের নিজেদেরকে তোমাদের বৃত্ত থেকে বহিষ্কার করবে না, তখন তোমরা নিশ্চিত করেছ এবং তোমরা তার সাক্ষী।

কিতাবের প্রতিশ্রুতি কিতাব থেকে জিনিসগুলি গোপন করা নয়, তবে (উদাহরণস্বরূপ) আমরা দেখতে পাচ্ছি যে রসূল (সা.)-এর ব্যক্তিত্ব সম্পর্কিত অনেক আয়াত ধর্মীয় নেতারা লোকেদের বলেন না এভাবেই প্রকৃত ব্যক্তিত্বকে লুকিয়ে রাখেন। আল্লাহর রসূল এবং পরিবর্তে বিকল্প উৎস থেকে রসূলের একটি ভিন্ন ব্যক্তিত্ব তুলে ধরা।

3:187 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُرَوَهُ وَمْرَاهُ بَيْرَاهُ بَرَاءُ ِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
আর যখন আল্লাহ কিতাব প্রাপ্ত লোকদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিলেন যে, তারা তা জনগণের কাছে ব্যাখ্যা করবে এবং তারা তা গোপন করবে না; কিন্তু তারা তা তাদের পিঠের আড়ালে ছুড়ে ফেলে দিয়েছিল এবং তা দিয়ে সামান্য লাভও করেছিল। এভাবে তারা কী জঘন্য দর কষাকষি করেছে!

আত-তুরের বিস্তারিত জানার জন্য, অনুগ্রহ করে পূর্ববর্তী পোস্টটি দেখুন। আল্লাহর অঙ্গীকারে প্রবেশকারী মুমিনদেরকে আল্লাহর আয়াতের অনুগত থাকতে এবং অলসতায় সীমালঙ্ঘন না করতে বলা হয়েছে (দয়া করে আস-সাবতে আগের পোস্ট দেখুন)

4:154 وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ تَعْتِ السَبِيْنَا وَقُلْنَا لَهُمْ تَعْدْنَا فَوْقَهُمُ ا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
এবং আমি তাদের উপর তাদের অঙ্গীকার দ্বারা আত-তূর উত্থাপন করেছি; এবং আমরা তাদের জন্য বলেছিলাম: “সেজদা অবস্থায় দরজায় প্রবেশ কর”; এবং আমরা তাদের জন্য বলেছিলাম: “সাবত/বিশ্রামের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না।” এবং আমি তাদের কাছ থেকে একটি সুস্পষ্ট অঙ্গীকার নিয়েছিলাম।

মুমিনরা যখন আল্লাহর অঙ্গীকার থেকে বিচ্যুত হয় যা তাঁর কিতাব এবং তারা আল্লাহর নবীদের সাথে সকল প্রকার মিথ্যা কাহিনী আরোপ করে যখন কিতাব স্পষ্টভাবে বলে যে আল্লাহ ও তাঁর নবীদের সম্পর্কে আল-হক ব্যতীত আর কিছু বলা যাবে না, তখন আল্লাহ তার উপর সিল মেরে দেন। বিপথগামীদের হৃদয়। এই সীলমোহর হল ব্যক্তিত্বের প্রতি মিথ্যা অহংকার ও মোহ যা তাদেরকে আল্লাহর বাণী গ্রহণ করতে দেয় না।

4:155 فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْْلٌ حَقٍّ وَقَوْلُمْ بِغَيْلٌ حَقٍّ وَقَوْلُمْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ এবং আল্লাহর আয়াতকে তাদের প্রত্যাখ্যান এবং ‘হক’ ছাড়া আল্লাহর নবীকে হত্যা করা; এবং তাদের এই উক্তি যে, “আমাদের অন্তর আবৃত আছে”;- পরিবর্তে, আল্লাহ তাদের কুফর/প্রত্যাখ্যানের জন্য তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে খুব কমই বিশ্বাস করবে;

মানুষ কিভাবে একজন নবীকে হত্যা করে; তারা নবী সম্পর্কে বানোয়াট কাহিনী আরোপ করে এভাবে নবীর চরিত্রকে উপস্থাপন করে তার চরিত্র হত্যা করে যা আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত হয়নি।

আল্লাহ বলেন, আপনি যদি নামায কায়েম করে (আল্লাহর সাথে এবং আল্লাহর কিতাবের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগ) এবং যাকাত প্রদান করে এবং তাঁর রসূলদের সম্মান করে (কোরআনের গল্প থেকে তাদের কাছে উল্লেখ না করে) এবং আল্লাহকে ন্যায়পরায়ণতার ঋণ প্রদানের মাধ্যমে আপনার অঙ্গীকারের অংশ রক্ষা করেন। , আল্লাহ আপনার দোষত্রুটি দূর করে এবং প্রবাহিত নদ-নদীর বাগানে আপনাকে প্রবেশ করানোর মাধ্যমে আপনার জন্য উত্তম জীবনের প্রতিশ্রুতি পূরণ করবেন।

5:12 وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنِّيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ اللَّهُ اُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنَاُفَيْتُمْ قَرْضًا۔ ْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ سَلَاءَ السَّبِيلِ
আল্লাহ বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন এবং আমরা তাদের মধ্যে বারো জন সেনাপতি নিয়োগ করেছি এবং আল্লাহ বলেছেন। “আমি তোমার সঙ্গে আছি. যদি তোমরা ছালাত কায়েম কর, যাকাত দাও, আমার রসূলগণের প্রতি ঈমান আন এবং তাদের সম্মান কর এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান কর, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের মন্দ কাজগুলোকে ঢেকে দেব এবং তোমাদেরকে এমন উদ্যানে প্রবেশ করাব যার তলদেশে নদী প্রবাহিত হবে। কিন্তু এর পরেও যদি তোমাদের মধ্যে কেউ বিশ্বাসকে ঢেকে ফেলে/প্রত্যাখ্যান করে, তবে সে সত্যই সঠিক পথ থেকে দূরে সরে গেছে।”

তবে আপনি যখন আল্লাহর অঙ্গীকার থেকে বিচ্যুত হন এবং শব্দের প্রেক্ষাপট পরিবর্তন করেন (যেমন অতীতের এবং দূরবর্তী লোকদের কিছু ঘটনার প্রতি শব্দের প্রভাব ও ফোকাস সরিয়ে দেওয়ার জন্য বর্ণনা এবং গল্প যুক্ত করে) যাতে এর অর্থ এবং সুযোগ বার্তা পরিবর্তন করুন এবং যে অংশটি মনে রাখার কথা ছিল তা ভুলে যান (যা কিতাবের সমস্ত রসূলের প্রথম বার্তা, অর্থাত্ একমাত্র আল্লাহর দাসত্ব করুন) এবং আপনার অসততা সাধারণ জ্ঞান, তারপর আল্লাহ তাঁর বাণীর প্রতি আপনার হৃদয়কে কঠোর করে দেন।

5:13 فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُوَنَ الْكَلِمَ عَعِنَ مِعًا وَمَّاۙ ا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ اللَّهُمْ إِنْهُمْ وَاصْفَيْفُ عَنْهُمْ وَاصْفُفُ عَنْهُمْ نِينَ
এভাবে তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে আমরা তাদের অভিসম্পাত করেছিলাম এবং তাদের অন্তর কঠোর করে দিয়েছিলাম। তারা শব্দটিকে এর বিষয় থেকে চালনা করে (প্রসঙ্গটি পরিবর্তন করুন) এবং তারা যা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছিল তার অংশটি ভুলে গেছে। এবং আপনি তাদের কিছু ব্যতীত তাদের অসততার খবর পেতে কখনও থামবেন না, সুতরাং তাদের ক্ষমা করুন এবং তাদের সহ্য করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালবাসেন।

যে লোকেরা নিজেদেরকে ‘নাসারা’/খ্রিস্টান হিসেবে পরিচয় দেয় তারা সেই বার্তার অংশটুকুও ভুলে গিয়েছিল যা মনে রাখার জন্য ছিল (এবং অন্যদেরকে ঈশ্বরের সাথে যুক্ত করে এবং তাদের পিঠের আড়ালে মূল উদ্ঘাটন লুকিয়ে মানুষের লিখিত বই বের করে)। ফলে তারা তাদের মধ্যে চিরকাল বিদ্বেষ ও বিদ্বেষে ভুগতে থাকবে যতক্ষণ না তারা শেষ বিচারের দিন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে।

5:14 وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بَدَاوَبَهِ فَأَغْرَيْنَاُنَا بِهِ ْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
এবং যারা বলেছিল “আমরা নাসারা”, আমরা তাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম, কিন্তু যে বার্তা দিয়ে তাদের স্মরণ করানো হয়েছিল তার একটি ভাল অংশ তারা ভুলে গিয়েছিল, এভাবে আমরা তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ রেখেছিলাম প্রতিষ্ঠার দিন পর্যন্ত এবং শীঘ্রই আমরা তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ পোষণ করব। আল্লাহ তাদেরকে জানিয়ে দিন যা তারা রচনা করত।

বনী-ইসরাঈল হলো আল্লাহর কিতাব ও নবুওয়াতের উত্তরাধিকারী। যে কোনো রসূলকে আল্লাহর কিতাবের দিকে ফিরিয়ে আনতে এলে তাকে অবিশ্বাস করাই তাদের অভ্যাস। তারা তাকে আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত ব্যক্তিত্ব হিসেবে গ্রহণ করবে না এবং ধর্মীয় গ্রন্থে তার বিরুদ্ধে বানোয়াট কাহিনী লিখে তার চরিত্র হত্যা করবে।

৫:৭০ ِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ
আমরা বনী ইসরাঈলের সাথে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তাদের কাছে আমার রসূল প্রেরণ করেছি। যখনই তাদের কাছে কোন রসূল আসে যা তাদের নফস/মানসিকতা কামনা করেনি, কিছুকে তারা মিথ্যা বলেছে এবং কাউকে হত্যা করেছে।

Covenant of the prophets: নবীদের চুক্তি:

আয়াত 3:81-এ, আল-কুরআন আল্লাহর সাথে নবীদের একটি চুক্তির কথা উল্লেখ করেছে অর্থাৎ তাদের বই/লেখা এবং প্রজ্ঞার জ্ঞান দেওয়ার পরে, তারপর তাদের কাছে একজন রসূল আসবেন:

3:81 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ مِّنِّ مُّصَدِّقُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقُمْ لَمْكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقُمْ رَسُولٌ هِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرُنَّهُ ۚ قَالُوا أَقْرَرَرْنَا ۚ قَالُوا أَقْرَرَرْنَا ۚ قَالَ فَاُفَاُفَاُمْ مِنَّهُ ِدِينَ
আর যখন আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, “যখন আমি তোমাদের কিতাব ও জ্ঞান থেকে দান করেছি; অতঃপর তোমাদের কাছে একজন রসূল আসবেন, যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তা নিশ্চিত করবেন। তাহলে আপনাকে অবশ্যই তাকে বিশ্বাস করতে হবে এবং তাকে সাহায্য করতে হবে।” আল্লাহ বলেন। “আপনি কি আপনার সম্মতি প্রদান করেন এবং আমার এই বোঝা আপনার উপর নিয়ে যান?” তারা বলেছিল. “আমরা রাজি.” সে বলেছিল. “তাহলে সাক্ষ্য দাও, আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষীদের মধ্যে আছি।”

3:82 فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
এরপর যদি কেউ পিছু হটে তবে তারা বিকৃত সীমালংঘনকারী।

উপরোক্ত আয়াতে আল্লাহ ও তাঁর নবীদের একটি অঙ্গীকার উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন তারা কিতাব ও প্রজ্ঞা অর্জন করে এবং তারপর তাদের কাছে একজন রসূল আসে; তাহলে তাদের অবশ্যই তাকে বিশ্বাস করা উচিত এবং তাকে সমর্থন করা উচিত।

লক্ষণীয় যে নবীদের একটি দল হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং নবীদের কাছে একজন রসূল আসার কথা বলা হয়েছে।

নবী (নবী) এবং রাসুল (রাসূল) এর মধ্যে পার্থক্য:
নীচের 22:75 আয়াতে বলা হয়েছে যে ফেরেশতাদের মধ্যে এবং মানুষের মধ্যে বার্তাবাহকদের নির্বাচিত করা হয়।

22:75 اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
আল্লাহ ফেরেশতা ও মানুষের মধ্য থেকে বার্তাবাহক বাছাই করেন, কারণ আল্লাহই (সবকিছু) শোনেন এবং দেখেন।

আর আল্লাহর পক্ষ থেকে রূহ/রূহও নিম্নের আয়াত অনুযায়ী আল্লাহর রসূল।

রূহ/আত্মা হল আল্লাহর ‘বাণী’র আত্মা। আল্লাহ মরিয়ম (আ.)-এর কাছে রূহ পাঠানোর কথা উল্লেখ করেছেন যা ছিল মানুষের আকারে। আশেপাশের মানুষ এবং তাদের শিক্ষা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার পরে আত্মা আসে।

19:16-19 وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِن دُوْنِ يْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ رَحْمَةُ اللَّهِ إِنْ كُنتَ رَكِيًّا لَاُلَا قَالَ هَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا
মরিয়ম বইটিতে স্মরণ করুন, যখন তিনি তার পরিবার থেকে পূর্বের একটি জায়গায় চলে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের থেকে আলাদা একটি হিজাব / পর্দা নিয়েছিলেন, এভাবে আমরা তার কাছে আমাদের রূহ / আত্মা প্রেরণ করেছি। তাই তিনি তার জন্য একটি মানুষের একটি এমনকি উদাহরণ ছিল. সে বলেছিল. “আমি তোমার (আল্লাহর) কাছে পরম করুণাময়ের কাছে আশ্রয় চাই, যদি তুমি আল্লাহকে ভয় কর।” সে বলেছিল. “নিঃসন্দেহে, আমি তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একজন রসূল, তোমাদের কাছে পবিত্র পুত্রের ঘোষণা দেবার জন্য।

তাই রসূলরা হতে পারে মানুষ, ফেরেশতা এবং রূহ (আল্লাহর) থেকে।

নবীরা কিন্তু মানুষ মাত্র। নিচের আয়াতটি একজন ‘বাশার’ অর্থাৎ মানব নবীকে সম্বোধন করে:

16:43 وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَمْلَا
আমরা আপনার পূর্বে পুরুষদেরই প্রেরণ করিনি যাদের কাছে আমরা ওহী প্রেরণ করেছি, সুতরাং আপনি যদি না জানেন তবে যারা যিকর/স্মরণের অধিকারী তাদের জিজ্ঞাসা করুন।

3:79 مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ اللَّهُ مِنٰكَ اللَّهُ مَا كُلِّ شَيْءٍ لِنَّاسِ كُونُوا عِبَيَهُ لِنَّاً رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
এটা কোন মানুষের জন্য নয় যাকে কিতাব, প্রজ্ঞা ও নবুওয়াত দেওয়া হয়েছে; মানুষকে বলা উচিত। “তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে আমার বান্দা হয়ে যাও”, বরং (তিনি বলবেন) “তোমরা প্রভুর বান্দা হয়ে যাও, কেননা তোমরা কিতাব শিক্ষা কর এবং তা অধ্যয়ন কর।

সকল ‘নবী’ও আল্লাহর ‘রাসূল’ যেহেতু তারা আল্লাহর বাণী মানুষের কাছে পৌঁছে দেন।

৩:৮১ এ উল্লেখিত রসূল কে?
পণ্ডিতদের একটি মাযহাবের মত রয়েছে যে এই আয়াতে উল্লেখিত রসূল হলেন ‘মোহাম্মদ’ (সা.)। তবে এই দৃষ্টিভঙ্গির সমস্যা হল যে নবীরা বিভিন্ন সময়ে প্রেরিত হয়েছিল এবং মোহাম্মদ (সাঃ) একজন ‘বাশার’/মানুষ হিসাবে এই নবীদের সাথে দেখা করার জন্য সময়ের বিভিন্ন যুগে উপস্থিত থাকতে পারেন না। এছাড়াও এই অঙ্গীকারটিও মোহাম্মদ (সাঃ) থেকে নেওয়া হয়েছে নিচের আয়াত 33:7 অনুসারে।

33:7 وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَخَيٰ وَعِيسَى مَرْيَخَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَخَىٰ وَإِبْرَاهِيمَ ًا غَلِيظًا
আর যখন আমরা নবীদের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং আপনার (আঃ) থেকে এবং নূহ, ইব্রাহিম, মূসা এবং মরিয়মের পুত্র এসা থেকে এবং তাদের কাছ থেকে একটি সুস্পষ্ট অঙ্গীকার নিয়েছিলাম।

কুরআনের কয়েকটি স্থানে, আল্লাহ বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন যে আপনি, অর্থাৎ নবী (সাঃ), অতীত যুগে উপস্থিত ছিলেন না, যেমন হযরত মূসা (আঃ)-এর সাথে যখন আল্লাহ তাকে তূরের পাশ থেকে ডেকেছিলেন। তাই একজন মানুষ/বাশার হিসেবে মোহাম্মদ (সাঃ) তার যুগে উপস্থিত ছিলেন না যা বোঝায় যে তিনি তার সাথে দেখা করতে পারতেন না।

28:44 وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
আপনি পশ্চিম দিকে ছিলেন না যখন আমি মূসাকে আদেশ দিয়েছিলাম এবং আপনি (সেই ঘটনার) সাক্ষী ছিলেন না।

28:46 وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكٍ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِنْ لِمِنْ مِنْ مِا أَتَاهُم مِنْ لِمْنِ َتَذَكَّرُونَ
আমরা যখন ডাকলাম তখন আপনি (সাঃ) তুরের পাশে ছিলেন না। তবুও আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে রহমত, যাতে আপনি এমন সম্প্রদায়কে সতর্ক করেন যাদের কাছে আপনার পূর্বে কোন সতর্ককারী আসেনি যাতে তারা স্মরণ করে।

কিছু পণ্ডিত এই মত পোষণ করেন যে এই চুক্তিটি স্প্রিট জগতের রাজ্যে সংঘটিত হয়েছিল, যখন নবীরা পৃথিবীতে পাঠানো হয়নি। কিন্তু তারপর যদি এটি সেই সময়ে ঘটে থাকে তবে নবী (সাঃ) এই চুক্তি সম্পর্কে জানতেন, কিন্তু আয়াত 11:49 পূর্ববর্তী নবীদের ঘটনা বর্ণনা করার সময় বলে যে আপনি (সাঃ) এর ঘটনা সম্পর্কে জানতেন না। পূর্ববর্তী নবীগণ।

11:49 تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذْکَ الْبَعْكَ مِن قَبْلِ هَٰذْكَ لِلْمُتَّقِينَ
এগুলি এমন কিছু অদৃশ্যের খবর, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, এর আগে আপনি বা আপনার সম্প্রদায় তা জানতেন না। কাজেই ধৈর্য্য ধরুন, কেননা পরিণাম তাদের জন্য যারা ধার্মিক।

চিন্তার আরেকটি মাযহাব হল যে চুক্তিটি ছিল তাদের জাতিসহ নবীদের জন্য। সুতরাং পূর্ববর্তী নবীদের জাতিতে যখন রসূল মোহাম্মদ (সাঃ) আসবেন তখন তাদের উচিত তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁকে সমর্থন করা। তবে এই দৃষ্টিভঙ্গির সমস্যা হল যে আয়াতে বিশেষভাবে নবীদের চুক্তির কথা বলা হয়েছে এবং তাদের জাতির উল্লেখ নেই। এছাড়াও, নবীদের সাথে চুক্তি নেওয়া হয় তারা বই এবং জ্ঞান অর্জন করার পরে যা সমগ্র জাতি অর্জন করতে পারে না, তাই, আমরা তাদের জাতিদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য নবীদের চুক্তি অনুমান করতে পারি না। (প্রসঙ্গক্রমে, সমস্ত নবী মুসলিম/আবেদনকারী জাতি থেকে এসেছেন। উদাহরণস্বরূপ, এটি অনুমান করা ভুল যে, বর্তমান দিনের ইহুদিরা নবী মুসার জাতি, কারণ তারা তাঁর নাম এবং বাইবেলে বর্ণিত মূসার ব্যক্তিত্বকে মেনে চলে এবং বাইবেলে নয়। আল কোরআন).

এটা কোন চিন্তার বিষয় নয় যে একজন মানুষ/বাশারের জন্য পূর্ববর্তী নবীদের যুগে উপস্থিত থাকা এবং তাদের কাছ থেকে চুক্তি গ্রহণ করা সম্ভব নয়। তাই ৩:৮১ আয়াতে উল্লিখিত এই বার্তাবাহককে হয় ফেরেশতা হতে হবে অথবা রুহ/আত্মা হতে হবে। আল-কুরআনে ফেরেশতা ও রূহকেও বার্তাবাহক বলা হয়েছে।

আল্লাহ রূহের সাথে ফেরেশতাদের পাঠান একজন ‘বাশার/মানুষের’ উপর যাকে তিনি মানুষের জন্য সতর্ককারী হিসেবে বেছে নেন।

16:2 يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَا إِنَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَا إِلَيْكَ
তিনি তাঁর আদেশের জন্য রূহ সহ ফেরেশতা প্রেরণ করেন, তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার কাছে তিনি চান, (বলেন)। “(মানুষকে) সতর্ক করে দাও যে, আমি ছাড়া কোন উপাস্য নেই, সুতরাং তোমরা আমার ব্যাপারে সতর্ক হও।”

রূহ (আল্লাহর কালামের) পাওয়ার আগে, নবীদের আল্লাহর বাণীর সঠিক উপলব্ধি নেই।

42:52 وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانِ نَلَهُ نَلَهُ نَلَهُ نَلَهُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَا بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
এবং একইভাবে, আমরা আপনাকে (রসূলকে) আমাদের আদেশ থেকে রূহ/রূহ প্রেরণ করেছি, আপনি উপলব্ধি করতে পারেননি, কিতাব এবং বিশ্বাস কী, তবে আমরা এটিকে আলোক বানিয়েছি, আমরা এর দ্বারা যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই। আমাদের বান্দারা। আর অবশ্যই তুমি সরল পথের দিকে পরিচালিত করবে।

যখন প্রথম আল্লাহর বাণীর সত্যতার মুখোমুখি হয় যখন বাণীর রূহ প্রকাশ পায়, তখন এটি একজনের আশেপাশের মানুষের শিক্ষার সাথে এতটাই বাহিরে থাকে যে এটি সত্য হতে পারে না বলে মনে হয়। বাশার/মানব নবীর প্রতি চ্যালেঞ্জ হল আল্লাহর বাণীর সত্যতা নিশ্চিত করা এবং এর বাস্তবায়নে সহায়তা করা।

33:8 لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا
যাতে (আল্লাহ) সত্যবাদীদেরকে তাদের সত্য সম্পর্কে প্রশ্ন করতে পারেন এবং তিনি অস্বীকারকারীদের জন্য কঠিন শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন।

33:7 এর চুক্তির আয়াতের পর পরবর্তী আয়াতে এই চুক্তি কেন নেওয়া হয়েছিল সে সম্পর্কে বলা হয়েছে, যাতে সত্যবাদীরা তাদের সত্যতার পরীক্ষা হয়। আল্লাহর রূহ/রূহের মাধ্যমে সত্য যখন প্রথম প্রকাশ পায়, তখন তা বিদ্যমান শিক্ষার থেকে এতটাই আলাদা যে মানুষ একধরনের হতবাক হয়ে যায়। শুধুমাত্র আল্লাহর কালামের প্রতি সত্যবাদীরাই সত্যতার এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে। মারিয়াম (আ.)-এর ঘটনার সাথে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি প্রথমবার যখন আল্লাহর রূহের মুখোমুখি হন, তখন তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে “আমি আপনার থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি।”

যখন রূহ নবীদের কাছে প্রকাশ পায় তখন তারা তা সমর্থন করতে বাধ্য হয়। রূহকে কীভাবে সমর্থন করা যায়, যখন তাদের কাছে আসে তখন তার প্রতিক্রিয়া জানাতে হয় এবং আল্লাহর বাণী জনসাধারণের কাছে ছড়িয়ে দেওয়া শুরু করে। (যখন মানব/বাশার নবী আল্লাহর বাণী ছড়িয়ে দিতে শুরু করেন, তখন তাকে বার্তাবাহক/রসূল বলে সম্বোধন করা হয়):

٥:৬৭ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
হে রাসূল! আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার কাছে যে বাণী পাঠানো হয়েছে তা ঘোষণা করুন। যদি আপনি না করেন তবে আপনি তাঁর বাণী ঘোষণা করতেন না। এবং আল্লাহ আপনাকে জনগণের হাত থেকে রক্ষা করবেন, কারণ আল্লাহ প্রত্যাখ্যানকারী জাতিকে পথ দেখান না।

আল-কুরআনে রূহের সাথে নবী এসা ইবনে মারিয়ামকে সাহায্য করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

2:87 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيْدِهُ قُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا
আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম এবং তাকে অনুসরণ করেছিলাম একের পর এক রসূল। আমরা মরিয়মের পুত্র এসাকে স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি এবং তাকে পবিত্র আত্মা দিয়ে শক্তিশালী করেছি। এটা কি এমন যে যখনই আপনার কাছে এমন কোনো রসূল আসে যা আপনার নফস/প্রাণ কামনা করে না, তখন আপনি অহংকারে ফুঁসে ওঠেন?- তাদের কাউকে আপনি প্রতারক বলেছেন, এবং কাউকে আপনি হত্যা করেছেন!