‘উম্মি’ শব্দটি মূল (ا م م) থেকে এসেছে, যে মূল থেকে উম্ম/মা শব্দটি গঠিত হয়েছে। সাধারণ ধারণা হল এই শব্দের অর্থ হল ‘অ-অক্ষরবিহীন’ অর্থাৎ ‘পড়তে বা লিখতে অক্ষম’। এই শব্দটি আরবি ব্যবহারে একটি সাধারণ শব্দ নয়, তাই অভিধানে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। আমরা আল-কিতাবে এই শব্দের ঘটনাগুলি দেখব, এই শব্দের উদ্দেশ্যমূলক অর্থ কী হতে পারে তা দেখতে।

আল-কিতাবে, ‘উম্মী’ শব্দটি একজন নবীর জন্য এবং সেই জাতির জন্যও ব্যবহৃত হয়েছে যেখানে নবী প্রেরিত হয়েছিল। শব্দটি নবীর জন্য ইতিবাচক অর্থে এবং জাতির জন্য নেতিবাচক অর্থে ব্যবহৃত হয়। ‘উম্মি’ শব্দের ঐতিহ্যগত রেন্ডারিং হল ‘অ-অক্ষরবিহীন’। এই শব্দের ‘অ-অক্ষরবিহীন’ রেন্ডারিং কুরআনের আলোকে অর্থপূর্ণ কিনা তা দেখার জন্য আমরা আয়ায় দেখব।

62:2 هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكَابِيهِمْ وَيُعَلِّمَالْتِمْ وَمَكْمْ وَيُعَلِّمُهُمْ آيَاتِهِ كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
তিনিই তিনি, যিনি উম্মী সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল প্রেরণ করেছেন, তাদের কাছে তাঁর নিদর্শনাবলী পাঠ করার জন্য, তাদের পবিত্র করার জন্য এবং তাদেরকে কিতাব ও হিকমতের শিক্ষা দেওয়ার জন্য, যদিও তারা পূর্বে প্রকাশ্য ভ্রান্তিতে ছিল;

আল্লাহ উম্মিয়ীনদের মধ্যে নাযিল করেছেন, তাদের মধ্য থেকে একজন রসূল যিনি তাদের উপর আয়াত তিলাওয়াত করেন এবং তাদেরকে আল-কিতাব ও উইদসম শিক্ষা দেন এবং এর আগে তারা সুস্পষ্ট ভ্রান্তিতে ছিল। এই আয়াতে ‘উম্মিয়্যিন’ অর্থে ‘অ-অক্ষরবিহীন’ মানানসই হবে না, কারণ জাতি যদি পড়তে ও লিখতে না জানে তাহলে তাদের কাছে বই পাঠানোর উদ্দেশ্য কী। এছাড়াও, ঐতিহাসিকভাবে আমরা জানি যে, সেই সময়ে সমগ্র সম্প্রদায় অশিক্ষিত ছিল না। সেই সময়ে লিখতে-পড়তে জানতেন এমন অনেকেই ছিলেন।

‘উম্মি’ শব্দটি ‘উম্ম’ (মা) শব্দের একই মূল থেকে এসেছে। ‘উম্মি’ বলতে ‘মাতৃত্ব’ বা ‘আসল’ অবস্থাকে বোঝানো হতে পারে। উপরের আয়াতে ‘উম্মিয়্যিন’ মনে হয় সেই সমস্ত লোক যারা তাদের বিশ্বাসের মূল অবস্থায় রয়েছে যেখানে তারা জন্মগ্রহণ করেছে। অর্থাৎ তারা কিতাব থেকে নির্দেশনা পায় না। তারা কেবল বিশ্বাস করে যে তাদের পরিবেশ এবং তাদের চারপাশের লোকেরা তাদের বিশ্বাস করতে বলে। তারা নিজেরা কিতাব অধ্যয়ন করে তা থেকে জ্ঞান অর্জন করেনি। এর মানে এই নয় যে তারা পড়তে ও লিখতে জানে না। এটি কেবল ইঙ্গিত করে যে তারা কিতাবের আলোকে তাদের বিশ্বাসের দিক পরিবর্তন করেনি (2:141) এবং তাদের মূল বিশ্বাস ব্যবস্থায় রয়ে গেছে যার উপর তারা জন্মগ্রহণ করেছিল।

2:78 وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
আর তাদের মধ্যে এমন কিছু উম্মী আছে যারা কিতাব সম্পর্কে জানে না, কিন্তু (তাদের নিজেদের ইচ্ছা) দেখে এবং তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই করে না।

এখন আল-কিতাবে উল্লিখিত নবী উম্মী সম্পর্কে কি? আল-কিতাবে কি এমন কোন নবীর কথা উল্লেখ আছে যিনি তার মূল বিশ্বাস ব্যবস্থায় রয়ে গেছেন? যখন আমরা আল-কিতাব অধ্যয়ন করি, তখন আমরা দেখতে পাই যে, আল-কুরআনে একজন নবীকে তার মা অর্থাৎ এসা ইবনে মারিয়াম (আ.) দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। তিনিই সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর নিদর্শন হিসেবে জন্ম থেকেই নবী, অর্থাৎ জীবনের পরবর্তী পর্যায়ে তাঁকে নবুওয়াত দেওয়া হয়নি, কিন্তু জন্ম থেকেই নবী করা হয়েছিল এবং সেই সময় থেকেই তিনি মানুষের সাথে কথা বলতে সক্ষম হয়েছিলেন।

19:29-30 فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ نُكَلَمُ ًّا
কিন্তু তিনি (মারিয়াম) শিশুটির দিকে ইশারা করলেন। তারা বলেছিল. “যে দোলনায় একজন শিশু তার সাথে আমরা কিভাবে কথা বলতে পারি?” এসা/ঈসা বলেছেন: “আমি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর একজন বান্দা: তিনি (আল্লাহ) আমাকে আল-কিতাব/কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে একজন নবী করেছেন।

আল্লাহর রাসূল সমস্ত মানবজাতিকে সেই উম্মী নবীর প্রতি ঈমান আনার ঘোষণা দেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীতে বিশ্বাস করেন। আল-কিতাবে উম্মী নবী ঘোষণা করেছেন যে তিনি এবং তার মা কোন উপাস্য নন বরং তারা শুধুমাত্র ঈশ্বরের দাস (5:72, 5:116-117)। আয়াতের প্রথম অংশটি হল সমস্ত মানবজাতির প্রতি সর্বকালের রসূলের বাণী অর্থাৎ রুহুল আমীন। তিনি উম্মী নবীর প্রতি ঈমান আনার ঘোষণা দেন।

7:158 قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَاُهُ إِلَ وَالْأَرْضِ ۖ ِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّونَ تَهُمْ تَهُمْ
বলুন। “হে লোকসকল! আমি তোমাদের সকলের কাছে আল্লাহর রসূল, আসমান ও জমিনের রাজত্ব যাঁর। তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই। তিনিই জীবন ও মৃত্যু দান করেন। সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রসূল, উম্মী নবীর প্রতি ঈমান আন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর বাণীতে বিশ্বাসী। আর তাকে অনুসরণ করুন যাতে তোমরা হেদায়েত পেতে পারো।”

উম্মী নবী তাদের হিকমা, কিতাব (আল-কিতাব), তৌরাত এবং ইঞ্জিল থেকে শিক্ষা দেন, তাদের হালাল ও হারাম জিনিস সম্পর্কে অবহিত করেন এবং তাদের উপর থেকে অপ্রয়োজনীয় বোঝা সরিয়ে দেন (3:47-50)

7:157 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ فِي التَّوْرَاةِ فِي التَّوْرَاةِ وَالْيُفِيُمْ بِرَعُمْهُمْ أَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ وَيَضَعُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيَضَعُ عَنْهُمْ ْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمْلِكَ هُمْلَهُ
“যারা রসূল, উম্মী নবীর অনুসরণ করে, যাকে তারা তাদের সাথে যা লেখা আছে তাওরাত/আইন এবং ইঞ্জিল/সুসংবাদে দেখতে পায়; কারণ তিনি তাদেরকে ন্যায়ের আদেশ দেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন; তিনি তাদের ভাল (এবং বিশুদ্ধ) জিনিসগুলিকে হালাল হিসাবে অনুমোদন করেন এবং খারাপ (এবং অপবিত্র) থেকে তাদের নিষিদ্ধ করেন; তিনি তাদেরকে তাদের ভারী বোঝা থেকে এবং তাদের উপর থাকা জোয়াল থেকে মুক্তি দেন। সুতরাং তারাই যারা তাকে বিশ্বাস করে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং তার সাথে নাযিল হওয়া আলোকে অনুসরণ করে, তারাই সফলকাম হবে।”

নিচের আয়াতে ‘আহলাল কিতাব’ ও ‘উম্মিয়্যিন’ দুটি দল হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। গ্রুপগুলির মধ্যে কিছু ওভারল্যাপিংও হতে পারে। আহলাল কিতাব তারাই যাদের কাছে কিতাব আছে। ‘উম্মিয়ীন’ হল তারা যারা তাদের জন্মগত বিশ্বাসের দিক পরিবর্তন করে না, তাই তারা যে কোনো ধর্ম বা সম্প্রদায়ের হতে পারে। নীচের আয়াতে আহলাল কিতাবের একটি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে যারা আর্থিক লেনদেনে খুব বেশি সৎ নয় কারণ তারা ধর্মীয় বিশ্বাসের ভিত্তিতে আর্থিক লেনদেনের কিছু নিয়ম নিজেরাই তৈরি করেছে। ধর্মের ভিত্তিতে আর্থিক লেনদেনে মানুষের সাথে ভিন্ন আচরণ করার প্রবণতা রয়েছে তাদের। তাদের নিয়মগুলি তাদের চেয়ে ভিন্ন ধর্মের লোকেদের জন্য ক্ষতিকরভাবে ঝুঁকছে।

3:75 وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ لِدَّهُ لِدَّهُ لَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُلُولُونَ َمُونَ
আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যাদের কাছে স্বর্ণের ভাণ্ডার ন্যস্ত করা হলে তা পরিশোধ করে। অন্যরা, যাদের কাছে একটি দিনার/রৌপ্য মুদ্রার ভার দেওয়া হলে, আপনি ক্রমাগত দাবি না করা পর্যন্ত তা শোধ করবেন না, কারণ, তারা বলে, “এই উম্মী লোকদের সাথে আমাদের কোন ডাক নেই।” কিন্তু তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে এবং তারা তা জানে।

আহলাল কিতাব ও উম্মিয়ীনের প্রতি রসূলের বাণী হলো ‘আল-কিতাবের আয়াজসমূহের কাছে আত্মসমর্পণ কর। যদি তারা আল-কিতাবের কাছে আত্মসমর্পণ করে তবে তারা হেদায়েত পায়, কিন্তু যদি তারা অন্য শিক্ষায় বিচ্যুত হয়, তবে রাসূলের দায়িত্ব কেবল বার্তা পৌঁছে দেওয়া।

3:20 فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْينَ نْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
সুতরাং তারা যদি আপনার সাথে বিতর্ক করে তবে বলুন। “আমি নিজেকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছি এবং যারা আমাকে অনুসরণ করেছে তারাও।” এবং আহলে কিতাব ও উম্মীগণকে বল। “তোমরা (এছাড়াও) নিজেদেরকে জমা কর?” যদি তারা করে, তবে তারা সঠিক পথের মধ্যে রয়েছে, কিন্তু যদি তারা ফিরে যায়, তবে আপনার দায়িত্ব হল বার্তা পৌঁছে দেওয়া; আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের (সকল) পর্যবেক্ষণকারী।