সিয়াম বিস্তারিত বিশ্লেষণ (৩য় পর্ব)

০৩. সিয়াম (الصِّيَامُ): আগের লেখাগুলো থেকে আমরা জানতে পারলাম- ‘কুতিবা আলাইকুমুস সিয়াম’ (الصِّيَامُ) মোটামুটি কি বোঝানো হয়েছে? যদিও আস সিয়ামু (২:১৮৩ الصِّيَامُ) শব্দের পাঠোদ্ধার এখনও করা হয়নি। তবে বোঝা গেল যে, কুতিবা শব্দের অর্থ হলো-‘জোরালো নির্দেশনা/তাড়না/প্রেরণা/উৎসাহ দেওয়া’ অথবা জোরালো প্রেরণা দেওয়া।
এবং এটাও বোঝা গেল যে-
২:১৭৮ কুতিবা আলাইকুম কিসাস..
২:১৮০ কুতিবা আলাইকুম…আল-ওসিয়াত..
২:২১৬ কুতিবা আলাইকুম আল-ক্বিতাল..
সবক্ষেত্রেই কিসাস (হত্যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড), ওসিয়াত (মৃত্যুর আগে সম্পদ লিখে দেওয়া) ও ক্বিতাল (যুদ্ধ-সংগ্রাম-লড়াই) হলো শর্তযুক্ত (conditional) বিষয়। অর্থাৎ, যখন সংশ্লিষ্ট বিষয়ের পরিস্থিতি তৈরি হবে, তখন ক্বিতাল, ওসিয়াত ও কিসাস কার্যকর হবে।
এই ধারাবাহিকতায় আছে কুতিবা আলাইকুম আস-সিয়াম (২:১৮৩)। তাহলে, সিয়ামও কার্যকর হবে, যদি সিয়ামের শর্ত বা পরিবেশ তৈরি হয়। অতীতে কি এমনটা হয়েছিল? যেহেতু ২:১৮৩ আয়াতেই বলা আছে- কামা কুতিবা আলাল্লাযিনা মিন ক্ববলিকুম (كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ) যেমন ‘জোরালো প্রেরণা ছিল’ তোমাদের আগেও..।
সম্পূর্ণ আয়াতটি আরও একবার দেখুন। যা আনুমানিক ১৪৫০ বছর আগে নাযিল হয়েছিল।
২:১৮৩ ওহে যারা ঈমান এনেছ, তোমাদের উপর আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) করা হয়েছে, যেমন জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) হয়েছিল তোমাদের আগে (عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ)- যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)।
এই আয়াতটিও আমাদের তুলনায় দেড় হাজার বছর অতীতে নাযিল হয় এবং আল্লাহর রসুল ও সমসাময়িক মানুষদের জন্যও একটি শর্ত যুক্ত করা হয়!
২:১৮৫ রমাদ্বান মাস (شَهْرُ رَمَضَانَ)- তাতে নাযিল হয়েছিল আল-কুর’আন (الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ)……….অতএব তোমাদের মধ্যে যে-কেউ সেই সুনির্দিষ্ট মাসটি প্রত্যক্ষ করবে (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ), অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ);
নিশ্চয়ই শর্তটি দেখা যায়! দেড় হাজার বছর আগের লোকদের বলা হয়েছিল, মহাগ্রন্থ আল-কুর’আন নাযিলের ‘সেই সুনির্দিষ্ট মাস’ বা আশ-শাহরা (الشَّهْرَ) যে প্রত্যক্ষ করবে- সে যেন ‘সিয়াম’ করে! (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ)! যখন কোনো শব্দ বা বিষয়ের সঙ্গে নির্দিষ্ট নির্দেশক টি/টা The / আরবি আল (ال) যুক্ত হয়, তখন শুধু সেটাই বোঝায়। এ কারণে যখন বলা হয়- আল+শাহরা (شَّهْرَ + ال=الشَّهْرَ) বলা হয়, তখন সুস্পষ্টভাবে ও সুনির্দিষ্টভাবে আল-কুর’আন নাযিলের সেই রামাদ্বন মাসটিকেই বোঝানো হয়, তার পরের বছরের রমাদ্বান মাস না।
উল্লেখ্য যে, شَهْرُ শব্দের অর্থ- ঘোষণাও বা ঘটনাও হতে পারে। এই শব্দ ধরলেও সুনির্দিষ্টভাবে আল-কুর’আন নাযিলের সেই ষোষণা বা ঘটনাকেই বোঝায়। পরবর্তী সময়ের কিছু না।
আপনি-আমি কি আল-কুর’আন নাযিল প্রত্যক্ষ করছি বা করেছি? আমাদের বাপ-দাদাদের বাপ-দাদারা কেউ কি আল-কুর’আন নাযিলের রমাদ্বান মাস শাহিদা বা প্রত্যক্ষ করেছে???
আরও উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, লেখা আছে ফা-মান (فَمَنْ)/ যে কেউ/Whoever…. অর্থাৎ যে কুর’আন নাযিলের সুনির্দিষ্ট সেই রমাদ্বান মাস (অথবা ঘটনা দেখবে/ঘোষণা) শুনবে… অর্থাৎ কেউ তা প্রত্যক্ষ করতেও পারে, না-ও পারে। প্রত্যক্ষ করা বা শাহিদা (شَهِدَ); আমরা বলি- সাক্ষ্য দেওয়া- শাহাদা। না পেলে না শুনলে সাক্ষ্য দেওয়াও যায় না, প্রত্যক্ষ করাও যায় না। অর্থাৎ, এই মাস/ঘটনা/ঘোষণা- যে প্রত্যক্ষ করবে, কেউ করবে না। এজন্যই বলা হয়েছে ফা-মান (فَمَنْ)। এসময় যারা অসুস্থ ছিল বা সফরে ছিল, সেসব বিশ্বাসীরাও যেন ফিরে এসে আল-কুর’আন অধ্যয়নের সিয়ামে যোগ দেয়।
ফা-মান শাহিদা মিনকুম আশ-শাহরা, অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ)!
অতীতের শর্তটি দেখা যাচ্ছে নিশ্চয়ই! অন্য সব কুতিবা (كُتِبَ)-এর মতো কুতিবা আলাইকুম আস-সিয়ামও ছিল শর্তযুক্ত। সেই শর্ত হলো, অবশ্যই আল-কুর’আন নাযিলের সুনির্দিষ্ট সেই সুনির্দিষ্ট মাসটি- আশ-শাহরা (الشَّهْرَ) প্রত্যক্ষ করতে হবে। অন্য কোনো বছরের রমাদ্বান মাস না!
দেড় হাজার বছর অতীতে এবং তারও আগে আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) কুতিবা করার কারণ ছিল লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন বা যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)। তারও আগের মানুষদের জন্য সিয়াম কুতিবা ছিল। রমাদ্বান মাস নয়। অর্থাৎ, মূল গুরুত্ব আস-সিয়ামে। অন্য কোনো বিষয়ে না।
আর এই সিয়ামের উদ্দেশ্য টাকা-পয়সা দেওয়া নয়, পানাহার বন্ধ করা নয়, ঈদ উদযাপন করা নয়, ব্যবসা-বাণিজ্যে বিশাল মুনাফা কামাই করাও নয়… কোনো কিছুই নয়! শুধুমাত্র মানুষ যাতে ইত্তাকু বা নিজের সক্ষমতা অনুযায়ী সজাগ-সচেতন হতে পারে।
বহু যুগ, বহু প্রজন্ম, বহু শতাব্দী ধরে রোজা আছে বাঙালিরা, পাকিস্তানিরা, আফগানিরা, পারসিয়ানরা, আরবরা! এমনকি একনিষ্ঠ হিন্দু, বৌদ্ধ, ইহুদি, খ্রিষ্টানরাও উপবাস থাকে,…. রোজা বা উপবাস বা পানাহার বন্ধ রেখে তাদের এবং আমাদের কেউ কি ‘লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন’ হয়েছে? চারদিকে খুঁজে দেখুন। কারা সজাগ-সচেতন-চিন্তাশীল সঠিক পথের অনুসারী উত্তম মানুষ হয়ে উঠেছে! কারা তারা!
আসলেই কিছু মানুষ তেমন মুত্তাকি হয়েছে; তারা তাত্তাকুন (تَتَّقُوْنَ) বা সজাগ-সচেতন হয়েছে!
✅ কীভাবে ও কেন? সেটাই দেখবো আমরা। যা আস-সিয়ামের অর্থ।
২নং সুরার ১৮৩ থেকে ১৮৯ পর্যন্ত আয়াতে দেড় হাজার বছর আগের পরিবেশ পরিস্থিতি অনুযায়ী কীভাবে আস-সিয়াম করতে হবে সেই দিক নির্দেশনা দেওয়া হয়। এখানে সর্বোচ্চ সঠিক অনুবাদ তুলে ধরার চেষ্টা করা হলো। আপাতত সিয়াম শব্দের অর্থ ‘সিয়াম’-ই রাখা হলো।
২:১৮৩ ওহে যারা ঈমান এনেছ, তোমাদের উপর আস-সিয়াম (الصِّيَامُ) জোরালো প্রেরণা দেওয়া হয়েছে (كُتِبَ-কুতিবা) যেমন জোরালো প্রেরণা (كُتِبَ-কুতিবা) হয়েছিল তোমাদের আগে (عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ)- যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন হও (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَ)।
২:১৮৪ নির্দিষ্ট সময়ের/দিনের (اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ); অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ হয় (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَّرِيْضًا) অথবা ভ্রমণে থাকে (اَوْ عَلٰى سَفَرٍ) অন্য দিন/সময় থেকে সংখ্যা পূর্ণ করুক (فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ); আর যে সামর্থ্যবান সে (يُطِيقُونَهُ) বিনিময় হিসেবে (فِدْيَةٌ) এক অভাবীকে (مِسْكِينٍ) খাদ্য দান করবে (طَعَامُ); অতঃপর যে স্বেচ্ছায় (تَطَوَّعَ) ভালো কাজ করে (خَيْرًا) তার জন্য সেটাই উত্তম (فَهُوَ خَيْرٌ لَّهٗ); আর সিয়াম করাই (تَصُوْمُوْا) তোমাদের জন্য উত্তম (خَيْرٌ لَّكُمْ), যদি তোমরা বোঝো (اِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ )।
২:১৮৫ রমাদ্বানের/উত্তপ্ত সময়ের মাস (شَهْرُ رَمَضَانَ)- তাতে নাযিল হয়েছিল আল-কুর’আন (الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ)- মানবজাতির জন্য পথ-নির্দেশনা (هُدًى) ও পথ-নির্দেশের সুস্পষ্ট বর্ণনা (بَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى) এবং সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (وَالْفُرْقَانِ); অতএব তোমাদের মধ্যে যে সেই মাসটি পাবে (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ), অতঃপর সে সিয়াম করুক (فَلْيَصُمْهُ); আর যে অসুস্থ (مَرِيضًا) অথবা ভ্রমণে আছে (سَفَرٍ) সে অন্য সময় থেকে সংখ্যা পূর্ণ করুক (فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ); আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ (ٱلْيُسْرَ) চান, তোমাদের জন্য কঠোরতা (ٱلْعُسْرَ) চান না; যেন তোমরা পূর্ণ করতে পার মেয়াদ/সংখ্যা (ٱلْعِدَّةَ); এবং তোমাদেরকে সৎপথ দেখানোর জন্য (هَدَىٰكُمْ) তোমরা আল্লাহর মাহাত্ম্য-বড়ত্ব ঘোষণা করো (لِتُكَبِّرُوا۟); আর যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ)।
২:১৮৬ আর যখন আমার বান্দারা (عِبَادِى) আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে (سَأَلَكَ), তখন নিশ্চয়ই আমি নিকটে (فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ); কোনো আহ্বানকারী যখনই ডাকে তখনই আমি আহ্বানে সাড়া দেই (اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ); সুতরাং তারাও আমাকে সাড়া দিক (فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ) এবং আমাকে বিশ্বাস করুক (وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ)- যাতেতারা সুপথ পায় (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ)।
২:১৮৭ তোমাদের জন্য বৈধ (اُحِلَّ لَكُمْ) আস-সিয়ামের রাতে (لَيْلَةَ الصِّيَامِ) তোমাদের স্ত্রীদের কাছে যাওয়া (الرَّفَثُ); তারা তোমাদের লিবাস ও তোমরা তাদের লিবাস (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ); আল্লাহ জানেন তোমরা যে প্রতারণা/বঞ্চনা করতে (تَخْتَانُوْنَ) নিজেদের সঙ্গে (اَنْفُسَكُ); তিনি তোমাদের ওপর সু-নজর (فَتَابَ) দিলেন ও ক্ষমা করলেন (عَفَا); সুতরাং এখন (فَٱلْـَٰٔنَ) তাদের/নারীদের সুসংবাদ দাও (بَٰشِرُوهُنَّ) এবং অনুসন্ধান করো (وَابْتَغُوْا) যা আল্লাহ লিখে দিয়েছেন তোমাদের জন্য (مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ); গ্রহণ করো- আত্মস্থ করো (وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا Consume and absorb) যতক্ষণ-না তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয় (يَتَبَيَّنَ) সাদা সুতা থেকে কালো সুতা (الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ)- প্রভাত হতে (مِنَ الْفَجْرِ); তারপর সম্পন্ন করো আস-সিয়াম (ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ) রাতের দিকে (اِلَى الَّيْلِ); এবং তাদের/নারীদের সুসংবাদ (تُبَٰشِرُوهُنَّ) দিওনা- যখন তোমরা কাজে মগ্ন (عَاكِفُوْنَ Working) আনুগত্যের সমাবেশ-স্থলে (فِى الْمَسٰجِدِ); এসব আল্লাহর সীমারেখা (حُدُوْدُ اللّٰهِ) তাই তার ধারে-কাছেও যাবে না (فَلَا تَقْرَبُوْهَا); এভাবেই আল্লাহ মানবজাতিকে বর্ণনা করেন (يُبَيِّنُ) তাঁর আয়াত (اٰيٰتِهٖ)- যাতে তারা সচেতন হবে (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ)।
২:১৮৮ আর তোমরা পরস্পরের সম্পদ অন্যায়ভাবে (بِٱلْبَٰطِلِ) গ্রাস কোরো না (كُلُوٓا۟) এবং তোমরা তা নিয়ে বিচারকের কাছে তুলে দিও না (تُدْلُوا۟) যাতে তোমরা অবৈধভাবে (بِٱلْإِثْمِ) মানুষের ধনসম্পদের কিছু খেতে পারো (لِتَأْكُلُوا۟), আর তোমরা তা জানো।
২:১৮৯ তোমাকে জিজ্ঞেস করে- চাঁদ সম্পর্কে (الْاَهِلَّةِ); জানিয়ে দাও তা মানুষের জন্য সময়-নির্ধারক (مَوَٰقِيتُ) ও সুনির্দিষ্ট বিষয়ের সমাবেশ (ٱلْحَجِّ); এবং তোমরা পরিবারে (ٱلْبُيُوتَ) আসো/ঢোকো (تَأْتُوا۟) তার পেছন থেকে (ظُهُورِهَا)- যাতে কল্যাণ নেই, আর কল্যাণ কিন্তু সচেতনতায় (وَلٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقٰى)! এবং তোমরা তার সম্মুখ দরজা (اَبْوَابِهَا) দিয়ে পরিবারে (ٱلْبُيُوتَ) আসো/ঢোকো (وَأْتُوا۟); আর আল্লাহ সম্পর্কে সচেতন থাকো (وَاتَّقُوا اللّٰهَ) যাতে তোমরা সফল হও (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ)।
এই বিস্তারিত অংশটি দেড় হাজার বছর আগের সময়ের লোকদের জন্য গাইডলাইন বা সিয়াম-সংক্রান্ত হুবহু পালনযোগ্য নির্দেশিকা। সেই সঙ্গে পরবর্তী সময়ের লোকদের জন্য শিক্ষামূলক নির্দেশনা। তাই এখান থেকে (২:১৮৩-১৮৯) আমরাও আমাদের উপকারী শিক্ষাগুলো গ্রহণ করবো।

✅ সিয়াম (الصِّيَامُ) শব্দের পাঠোদ্ধার চেষ্টা:
আস-সিয়াম বা সিয়াম (الصِّيَامُ) শব্দটির ধাতু (রুট ওয়ার্ড) স্বদ-ওয়া-মিম। বিভিন্নভাবে কয়েকটি শব্দ তৈরি হয়েছে এখান থেকে। প্রধানতম শব্দ হলো- সিয়াম অথবা আস-সিয়াম/ The Siyam.
মহাগ্রন্থের অন্যান্য ‘সিয়াম’ লেখা শব্দের অনুবাদে রোজা লিখলেই সচেতন পাঠক বুঝতে পারেন যে—তা অর্থহীন বিষয় হয়ে যায়। যেমন- যে একজন মু’মিন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে ক্ষতিপূরণ দিতে ব্যর্থ হলে সে দুই মাস (صِيَامُ شَهْرَيْنِ) রোজা রাখবে/ DO FASTING (!)- এমন হাস্যকর অনুবাদ করা হয়েছে। (দেখুন ৪:৯২)
আপনি যদি মনে করেন, একজন মু’মিন (শান্তিপ্রিয় ভালো মানুষ) হত্যাকাণ্ডের শাস্তি হলো- দুই মাস সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত না খেয়ে শরীর-মন ফিট করা (!) আর এতেই অপরাধী নিরপরাধ হয়ে যেতে পারে বা সংশোধিত হয়ে যেতে পারে—তাহলে নিশ্চয়ই আপনি বিরাট ভুলের মধ্যে আছেন! এটা যদি কোনো সমাজের আইনে পরিণত হয়- সে সমাজে ব্যাপকহারে হত্যাকাণ্ড বেড়ে যাবে!

✅ এ অবস্থায় উপায় কি? প্রকৃত বিষয় কি? সিয়াম মানে কি?

অর্থাৎ, মহাগ্রন্থের যেসব স্থানে আস-সিয়াম পাওয়া যায়, সেসব স্থানে একই অর্থ অনুবাদ করতে হবে। অবশ্যই সে অনুবাদ সবখানে যৌক্তিক অর্থপূর্ণ হতে হবে। অর্থহীন, গুরুত্বহীন কোনো শব্দ বসিয়ে দিলে তা ভাষার দৃষ্টিকোণ থেকেও অযৌক্তিক হয়ে পড়বে।
এর আগেই আমরা জেনেছিলাম ‘কুতিবা’ অর্থ কি?

✅ এবার আমরা সিয়াম অর্থ দেখবো।
উল্লেখ্য যে, দুই ধরনের ‘সিয়াম’ শব্দ পাওয়া যায়। একটি শুধু সিয়াম (صِيَامُ), আরেকটি আস-সিয়াম (الصِّيَامُ)।
যেমন, সিয়ামু ও সিয়ামিন (২:১৯৬ صِيَامٍ/ صِيَامُ)/সাওমান (১৯:২৬ صَوْمًا)/সিয়ামান (৫:৯৫ صِيَامًا)/সুমু (২:১৮৪ صُومُوا)।
পাশাপাশি, ‘আল’ (The) বা সুনির্দিষ্ট সিয়াম নির্দেশক শব্দগুলো হলো- আস সিয়ামু (২:১৮৩ الصِّيَامُ), আস-স্বয়িমা (৩৩:৩৫ الصَّائِمَا), আস-স্বইয়ামা ও আস-স্বইয়ামি (২:১৮৭ الصِّيَامَ, الصِّيَامِ)।
এই আয়াতগুলোতে যেসব কথা বলা হয়েছে- সেখানে শরীর-স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী পানাহার না-করা বা রোজা/উপবাস কোনোভাবেই খাপ খায় না। অথচ দেখা যাচ্ছে যে, সিয়ামের মাধ্যমে বিভিন্ন স্বেচ্ছা-অপরাধী বা অন্যায়কারী ব্যক্তি তার মন-মগজ-চরিত্র সংশোধনের সুযোগ পায় এবং সমাজের জন্য ভালো মানুষে পরিণত হয়।
বোঝার সুবিধার্থে দেড় হাজার বছর আগের সময়কে প্রথম যুগ ধরি। সে সময় ‘সিয়াম’ছিল মহাজগতের প্রভুর বাণী (আল-কুর’আন) সম্পর্কে জানার বিশেষ কর্মসূচি; যা শুধুমাত্র কুর’আন নাযিলের সময়ই প্রথমবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সে সময় আরব সমাজে কিন্তু কোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ছিল না!
তারপর থেকে পরবর্তী যুগে সামাজিক নেতৃত্বের অধীনে সবসময় পরিচালিত থাকবে- এমন ‘সংশোধনমূলক কর্মসূচি’ হলো সিয়াম বা সাওম। তা ছাড়া কীভাবে ও কেন অপরাধীদের সিয়াম করতে বলা হয়েছে? তারা তো স্বেচ্ছায় অপরাধ করেছে, এবার কি তারা স্বেচ্ছায় ভালো হয়ে যাবে? অপরাধীরা স্বেচ্ছায় সজাগ সচেতন চিন্তাশীল হয়ে উঠবে?
হত্যাকাণ্ড থেকে এমন নানা অপরাধে অপরাধী মানুষকে সংশোধনের জন্য। যেমন আছে নরওয়েতে, চীনের সিনচিয়াংয়ে
তাই বোঝা যায় যে, সিয়াম শব্দটির অর্থ- ‘গভীরভাবে পড়াশোনা, লেখাপড়া ও অধ্যয়ন-গবেষণা কাজের’ সঙ্গে যুক্ত। শুধুমাত্র এই শিক্ষাদীক্ষার মাধ্যমেই যুগ যুগ ধরে মানুষ কুসংস্কার ও অজ্ঞানতার অন্ধকার থেকে মুক্ত হয়ে উঠছে। মানুষ ধীরে ধীরে সজাগ-সচেতন-চিন্তাশীল হয়ে উঠছে। বর্তমান বিশ্বের তুলনামূলক উন্নত সমাজ ও রাষ্ট্রগুলোতে দেখুন। তাদের উন্নয়নের অন্যতম কারণই হলো শিক্ষা-দীক্ষা-জ্ঞান-গবেষণা।
পাশাপাশি, জগতের শিক্ষা-গবেষণার কোন বিভাগটি মহান রবের মহাগ্রন্থের বাইরের বিষয়? কোন বিষয়টি মহান রবের জ্ঞানের বাইরে তৈরি হয়েছে?! সব ধরনের জ্ঞানই মহান আল্লাহ এবং তাঁর পাঠানো মহাগ্রন্থের সঙ্গে গভীরভাবে সংযুক্ত। আর সার্বিক বিষয়াদি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা এবং আত্মোন্নয়নই মূলত আস-সিয়াম!
এই সিয়ামই কুতিবা হয়েছিল পূর্ববর্তীদের এবং পরবর্তী সবার ওপর। এই প্রাথমিক পর্যায়ের শিক্ষা থেকে উচ্চতর পর্যায়ের জ্ঞান অর্জনের স্পৃহা মানুষের অন্তরে/নফসে/আত্মায়/চেতনায় খোদাই করে দেওয়া হয়েছে। সেই অনুপ্রেরণাতেই চরম অন্ধকার থেকেও মানুষ জ্ঞানের পথ ধরে আলোকিত মহাবিশ্বে উঠে আসে! এটাই মানবাত্মার বিকাশ, মানব মননের বিকাশ, মানবসভ্যতার বিকাশ। ধারণা করা যায়, পৃথিবীর জীবনে একটা নির্দিষ্ট পর্যায় পর্যন্ত মানুষের দৃশ্যমান ও অদৃশ্য বিষয়গুলো বিকশিত হতে পারে। আর সেই পূর্ণ বিকাশের পথে হঠাৎ করে ধেয়ে আসে মৃত্যু। পরবর্তী জীবনেও সে বিকাশের ধারা অব্যাহত থাকবে। সে কথাই বহুবার বিভিন্নভাবে জানানো হয়েছে মহাগ্রন্থে।
এমতাবস্থায়, সিয়াম ও আস-সিয়ামের অনুবাদ করা যায়-
সিয়াম: জ্ঞানার্জন কার্যক্রম
আস-সিয়াম: জ্ঞানার্জনের সুনির্দিষ্ট কার্যক্রম
এই উৎসাহ-উদ্দীপনা-প্রেরণার আলোকেই সমাজে, দেশে, রাষ্ট্রে কিন্ডারগার্টেন-স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা হয়েছে। দেশে দেশে শিক্ষানীতি গড়ে উঠেছে। তা মনঃপুত না হলে আমরাই বিক্ষোভ প্রতিবাদ করে থাকি। দেশ ও সমাজের শিক্ষিত-সজাগ-সচেতন (মুত্তাকি) মানুষগুলো বক্তব্য-বিবৃতি, আলোচনা-সমালোচনার ঝড় বইয়ে দেয়। পত্র-পত্রিকা, রেডিও-টেলিভিশন, অনলাইন-অফলাইন নিন্দা-সমালোচনার ঢেউ ওঠে। যাতে শিক্ষাব্যবস্থা ঢেলে সাজানো হয়।
এ অবস্থায়, প্রথম আস-সিয়াম শব্দটি আসে ২:১৮৩ আয়াতে। কুতিবা আলাইকুম আস-সিয়াম (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) অর্থ-
তোমাদেরকে ‘জ্ঞানার্জনের সুনির্দিষ্ট কার্যক্রমে’ জোর উৎসাহ দেওয়া হয়েছে।
এর আগে, ২:১৭৯-১৮২ পর্যন্ত সমাজে ‘কিসাস’ ও ‘ওসিয়াত’ যে কুতিবা করা হয়েছে, সে কথা জানিয়ে দেওয়া হলো। সিয়াম ২য় পর্বে আমরা সেই কুতিবা বিস্তারিত পড়েছি। এই কুতিবা সমাজ/দেশ/রাষ্ট্রকে উন্নয়নের দিয়ে এগিয়ে নেওয়ার বিষয়।
২:১৮৩ তে বলা হলো- তোমরা সিয়াম করো- যেমন আগেও করা হতো। যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন মানুষ হতে পারো (সম্পূর্ণ সভ্য মানুষ হবার নির্দেশ)।
২:১৮৪ তে- সিয়াম কর্মসূচি নির্ধারিত দিনের জন্য।
২:১৮৫ তে বলা হলো- যে/যারা (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ) কুর’আন নাযিলের ঘটনা প্রত্যক্ষ করবে, সে/তারা যেন সিয়াম করে (فَلْيَصُمْهُ)। অর্থাৎ, আগ্রহীগণ যেন আল-কুর’আন নিয়ে সুনির্দিষ্ট জ্ঞানার্জনের কাজে/গবেষণায় যোগ দেয়। যা মূলত নির্ধারিত সময়ের কর্মসূচি।
২:১৮৬ তে- আশ্বাস ও অভয় দেওয়া হলো মহান রবের পক্ষ থেকে।
২:১৮৭ তে- কিতাবের সঙ্গে জড়িত সিয়ামের বিষয়ে কিছু গাইডলাইন দেওয়া হলো। প্রচলিত ভুলগুলো শুধরে দেওয়া হলো। যাতে তারা ‘সজাগ-সচেতন মানুষ’ হতে পারে।
২:১৮৮-এ বলা হলো- সমাজে অবৈধভাবে জবর-দখল-লুটতরাজ যেন না চলে (ফের সুসভ্য সমাজ গঠনের নির্দেশ)।
২:১৮৯ তে- প্রতারণামূলক অসামাজিক একটা বিষয়ে সতর্ক করা হলো, আল্লাহ সম্পর্কে সচেতন হবার মাধ্যমে। যে প্রতারণার ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল ১৮৭নং আয়াতে।
২:১৯০- তে লড়াই-সংগ্রাম-যুদ্ধের সময় (ফি সাবিলিল্লাহ) উন্নত নীতি-নৈতিকতা কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো। নয়তো সভ্যতা তৈরি হবে না!
২:১৯১, ১৯২ এর বক্তব্য হলো- ফিৎনা-ফ্যাসাদ হত্যার চেয়েও জঘন্য (الْفِتْنَةُ اَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ)! সেটা যেন না হয়। সর্বোন্নত মানবিক বিকাশের নির্দেশনা দেওয়া হলো।
২:১৯৩ জানিয়ে দিলো- জুলুম-নির্যাতন যতক্ষণ থাকবে, ততক্ষণ সংগ্রাম করতে হবে। শক্তিশালীদের নির্যাতন (Oppression) বন্ধ হলেই আল্লাহর দীন প্রতিভাত হবে।
..এভাবে ধারাবাহিকভাবে উন্নত সভ্যতা ও সমাজ গঠনের মানদণ্ড ও মৌলিক বিষয়গুলো বলা হতে থাকলো একের পর এক।
…………………………………………………………..
এবার আসুন মিলিয়ে দেখি- আমাদের দাবি করা এই যৌক্তিক অনুবাদ সিয়াম সম্পর্কিত অন্যান্য আয়াতে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় কিনা!
২:১৯৬ আয়াতে প্রচুর জালিয়াতি অনুবাদ করা হয়েছে! সেই জাল অনুবাদ পড়েও বোঝা যায়, সে সময় সেখানে একটা অপরাধ ও শাস্তির কথা বলা হয়েছিল। মহান রব শাস্তি ও সংশোধন স্বরূপ অপরাধীদের তিন দিন ও সাত দিনের সংশোধনমূলক জ্ঞানার্জন কর্মসূচির কথা উল্লেখ করেছেন। এর অন্যথা হলে দিয়েছেন- হুঁশিয়ার! আল্লাহ কিন্তু শাস্তিদানে কঠোর (وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ)!
৪:৯২ আয়াত থেকে সুস্পষ্ট যে ভুলবশত ভালো মানুষ হত্যাকাণ্ডের নানা ধরনের জরিমানা/শাস্তি যদি প্রয়োগ করা না যায়, তখন তাকে ‘দুই মাস সংশ্লিষ্ট বিষয়ে রুদ্ধদ্বার জ্ঞানার্জনের কর্মসূচিতে’রাখতে হবে (فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ); যা সুস্পষ্টভাবে বিশেষ ধরনের হত্যাকাণ্ডের সর্বশেষ পর্যায়ের শাস্তি।
৫:৮৯-এ সুস্পষ্ট যে, গুরুত্বপূর্ণ ওয়াদা/প্রতিজ্ঞা/চুক্তি ভঙ্গের শাস্তি হলো ১০জন দরিদ্র ব্যক্তিকে খাওয়ানো অথবা পোশাক দেওয়া অথবা বন্দী মুক্ত করা। এতে অক্ষম হলে তাকে (সংশোধনমূলক শাস্তি হিসেবে) সংশ্লিষ্ট বিষয়ের জ্ঞানার্জন কর্মসূচিতে তিন দিনের জন্য অন্তরীণ করা (فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ)!
৫:৯৫ আয়াতেও সুস্পষ্ট জাল অনুবাদ। তারপরও বোঝা যায়- অন্যায়ভাবে এবং জেনেশুনে অন্যের পশু হত্যার মামলা মিটমাট করতে হবে। তারপর বিচারকদের নির্দেশ অনুযায়ী অপরাধীকে শাস্তি-জরিমানা বা কাফফারা (كَفَّٰرَةٌ) হিসেবে কিছু দরিদ্রকে খাওয়াতে হবে; অথবা তার জেনেশুনে অপরাধ করার মানসিকতা সংশোধনের জন্য শিক্ষামূলক/জ্ঞানার্জনের কর্মসূচিতে (صِيَامًا) অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। যেখানে দেশ-সমাজের আইন, অপরাধের ক্ষয়ক্ষতির সামাজিক প্রভাব, মহান স্রষ্টার হুঁশিয়ারি/সতর্কতা ইত্যাদি বিষয়ে জ্ঞান দেওয়া হবে।
১৯:২৬ আয়াতে স্বওমান (صَوْمًا) শব্দটি আছে। ২৩, ২৪, ২৫ ও ২৬নং আয়াত পড়লে বোঝা যায়, দেখা যাচ্ছে মারিয়াম গর্ভের সন্তান (ঈসা) নিয়ে এবং খাবার ও পানি-সহ দূরে একাকী কোথাও অবস্থান করছে। এ অবস্থায় যদি কোনো মানুষ কথা বলতে আসে, স্পষ্ট জানিয়ে দাও- নিশ্চয়ই আমি আর-রহমানের সিয়ামে শপথবদ্ধ (اِنِّيْ نَذَرْتُ لِلرَّحْمٰنِ صَوْمًا)। অর্থাৎ, মহান আল্লাহর দেওয়া বিষয়াদি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা-অধ্যয়নের বিষয়ে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ। তাই এসময় কারও সঙ্গে কথা বলব না (فَلَنْ اُكَلِّمَ الْيَوْمَ اِنْسِيًّا)!
মারিয়াম বিশেষ প্রক্রিয়ায় গর্ভধারণ করেছেন, একাকী সন্তান প্রসব করেছেন এবং সেই সন্তানকে নিয়ে লোকালয়ে ফিরে করণীয় বিষয় নিয়ে মহান আল্লাহ সবসময় তাঁকে গাইড করেছেন। এসবই তাঁর ওপর ওহি (অনুপ্রেরণা) নাযিল করা হচ্ছিল। যা তাঁকে একনিষ্ঠভাবে রুদ্ধদ্বার চিন্তা-গবেষণা-অধ্যয়নের মাধ্যমেই অনুধাবন করতে হয়েছিল। সেটাই মারিয়ামের সিয়াম (صَوْمًا)।
৩৩:৩৫ আয়াতে আস-স্বইয়ামা (وَالصَّاۤىِٕمِيْنَ وَالصّٰۤىِٕمٰتِ) বা জ্ঞানার্জনের সুনির্দিষ্ট কার্যক্রমে অংশগ্রহণকারী পুরুষ ও নারীদের জন্য মহান রবের পক্ষ থেকে রয়েছে ক্ষমা ও মহা পুরস্কার (مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا)।
৫৮:৪ আয়াতের বিষয়বস্তু শুরু হয়েছে প্রথম আয়াত থেকে পারিবারিক এই অপরাধটি সম্পূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক অপরিপক্বতার সঙ্গে জড়িত। এজন্য একটি সংশোধনমূলক শাস্তি হলো- দুই মাস টানা সিয়াম বা জ্ঞানার্জন করে শোধরানোর কর্মসূচিতে (فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ) অংশগ্রহণ করা।
সর্বমোট এই ১১বার সিয়াম সম্পর্কিত বক্তব্যগুলো মহাগ্রন্থে পাওয়া যায়।
মজার ব্যাপার হলো ৬৬:৫ আয়াতের সায়িহাতি (سَٰٓئِحَٰتٍ) শব্দের অর্থও Fasting/রোজা লেখা হয়েছে। বিস্ময়কর নয় কি ?!?
বিভিন্ন ধরনের অপরাধ যেমন, সামাজিক/রাষ্ট্রীয় নির্দেশ অমান্য করা, ভুল করে মানুষ হত্যা করা, নিষেধ উপেক্ষা করে পশু হত্যা করা, স্ত্রীর সঙ্গে গোপন আচরণ প্রচার করা এবং ঠান্ডা মাথায় প্রতিজ্ঞা-চুক্তি ভঙ্গ করার শাস্তি বা জরিমানা হলো বিভিন্ন মেয়াদের সিয়াম বা সংশ্লিষ্ট বিষয়ভিত্তিক সংশোধনমূলক বাধ্যতামূলক জ্ঞানার্জন কর্মসূচি।
আর, শাস্তি নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি নিজেই নিজেকে দেয় না! অবশ্যই দেশ, সমাজ, গোত্র কর্তৃপক্ষই অপরাধ শনাক্ত করে, বিচার করে ও শাস্তি দেয়। যেমন, কিছু আগে নরওয়ে ও চীনের উদাহরণে আমরা দেখেছি। অন্যান্য অনেক উন্নত দেশেও এমন সংশোধনের কর্মসূচি রয়েছে নিশ্চয়ই। খোঁজ নিয়ে দেখতে পারেন।
এর পাশাপাশি, বর্তমান বিশ্বে সজাগ-সচেতন, চিন্তাশীল ও যুক্তিবাদী মানুষ গঠনের সব ধরনের শিক্ষামূলক কর্মসূচিই আস-সিয়ামের অন্তর্ভুক্ত। যা কুতিবা হয়েছে বিশ্বাসীর ওপর। এই কর্মসূচীর প্রয়োগ ও উত্তমরূপে ব্যবহারের সীমা অসীম-তুল্য। মানব সন্তানকে ‘মানুষ’ হিসেবে গঠন করাই এই বৃহত্তর দৃষ্টিভঙ্গির আস-সিয়ামের লক্ষ্য। এই সিয়াম বা জ্ঞানার্জন কার্যক্রম ও অগ্রযাত্রা অন্যসব প্রাণীর তুলনায় মানুষকে সম্পূর্ণ আলাদা করে দিয়েছে। এই জ্ঞানার্জন কার্যক্রমের পথ ধরে রক্ত-চর্ম-হাড়ের নশ্বর মানবদেহকে ছাপিয়ে প্রকাশিত হয় প্রকৃত মানুষ। সুপ্ত পশুত্বকে দমন করে সূর্যালোকের মতো উদ্ভাসিত হয় উন্নত উজ্জীবিত মানবাত্মা।
✅ সার কথা:
ইয়া আয়্যুহাল্লাযিনা আমানু, কুতিবা আলাইউকুম আস-সিয়াম, কামা কুতিবা আলাল্লাযিনা মিন কবলিকুম, লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন। (২:১৮৩)
সোজা-সাপটা সর্বোচ্চ সঠিক অনুবাদের চেষ্টা করলে দাঁড়ায়:
হে বিশ্বাসী-ভালো মানুষ, তোমাদের ওপর জ্ঞানার্জনের সুনির্দিষ্ট কর্মসূচির বিষয়ে জোর প্রেরণা-তাড়না-উৎসাহ দেওয়া হলো, যেমন উৎসাহ দেওয়া হয়েছিল তোমাদের আগে, যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন মানুষ হও।
এখানে,
ইয়া আয়্যুহাল্লাযিনা আমানু- হে বিশ্বাসী-ভালো মানুষ
কুতিবা আলাইকুম- তোমাদের ওপর জোর প্রেরণা-উত্সাহ দেওয়া হলো
আস-সিয়াম- জ্ঞানার্জনের সুনির্দিষ্ট কর্মসূচির,
কামা কুতিবা আলাল্লাযিনা- যেমন উত্সাহ দেওয়া হয়েছিল
মিন কবলিকুম- তোমাদের আগে, পূর্ববর্তীদের
লায়াল্লাকুম তাত্তাকুন- যাতে তোমরা সজাগ-সচেতন মানুষ হও।

প্রশ্ন হইল, ৩ এবং ৭ টা সিয়াম কেন? কম বেশি নয় কেন?

তিন এবং সাত আসলে প্রচলিত সংখ্যা না এটা রুপক একটা কথা। যেমন আমরা বলি তোমাকে সাত বার বলেছি কাজটি করনি কেন? আসলে কি সাতবার বলেছে উত্তর হবে না। এখানে তিন আর সাত হলো এ রকম শব্দ। এখানে দশ (আশারা) এর পর কামিলা একটা শব্দ আছে যার থেকে বুঝা যায় যে কিতাব দিয়ে আমাদের জীবনকে পরিপূর্ণ করতে আদেশ করা হয়েছে। পরিপূর্ণ জীবন বিধান।