অত্যাচারী শক্তিগুলি নিপীড়িতদের চূর্ণ-বিচূর্ণ করে।

২. এবং অত্যাচারী শ্রেণীর দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত বাধা এই শক্তিগুলি দ্বারা অপসারণ করা হয়, এইভাবে দুর্বলদের দাসত্বের বন্ধন ভেঙে ফেলা হয়। দুর্বলরা তখন একটি মুক্ত পরিবেশে সক্রিয় হয়ে ওঠে।

৩-৪ . এবং এইভাবে তারা (দুর্বল শ্রেণী), কার্যকলাপের সমুদ্রে দ্রুত ভেসে, তাদের পথে কোনও বাধা ছাড়াই এগিয়ে যায়;

৫. যতক্ষণ না অত্যাচারীদের কাছ থেকে ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব কেড়ে নেওয়া হয় এবং দুর্বল শ্রেণীর হাতে চলে যায়, যারা তখন নিজেরাই ঐশী আইনের আলোকে তাদের বিষয় পরিকল্পনা ও পরিচালনা করতে পারে।

৬-৭ । এই বিপ্লবী মোমিনীন শ্রেণী  ,  যারা নিপীড়িতদের উন্নীত করে, এই সত্যের সাক্ষ্য দেয় যে বিপ্লব অবশ্যই আসবে। বিপ্লব একের পর এক হিংস্র ঝাঁকুনি সৃষ্টি করবে; এবং প্রতিটি ঝাঁকুনির সাথে নিম্ন শ্রেণীগুলি এক ধাপ উপরে উঠবে, যখন উচ্চ শ্রেণীগুলি নীচে নেমে আসবে।

৮. সেদিন অত্যাচারী ও আক্রমণাত্মক নেতাদের হৃদয় তীব্রভাবে কেঁপে উঠবে এবং তারা ভীষণভাবে বিচলিত হবে।

৯. তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত (ব্যর্থতা ও পরাজয়ের কারণে)।

১০. (বর্তমানে, তারা এতটাই গর্বিত এবং অহংকারী যে যখনই তাদের মুকাফাতের আইনের কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়  ,  তারা এটিকে উপহাস করে এবং খুব ব্যঙ্গাত্মকভাবে বলে, “এই লোকদের কথা শোনো।” তারা বলে যে দুর্বল শ্রেণীর কাছ থেকে তোমরা যে সমস্ত সম্পদ, ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব দখল করেছ, তা তোমাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে; এবং তোমরা যে অবস্থান থেকে শুরু করেছ, সেই অবস্থানেই ফিরে যাবে।

১১. “এবং ফাঁপা, চূর্ণবিচূর্ণ হাড় হয়ে যাবে ^২। “

১২. আর তারা বলে, “যদি এমনটা ঘটে এবং আমরা আগের অবস্থায় ফিরে যাই, তাহলে এটা হবে এক ভয়াবহ বিপর্যয় যার ফলে আমাদের চরম ক্ষতি হবে।” (তারা এই কথাগুলো ঠাট্টা করে বলে।)

১৩-১৪ । তাদের বলো যে এটা করা আমাদের জন্য মোটেও কঠিন নয়। এটা এমন এক হুমকিস্বরূপ ডাক হবে যে সকলেই প্রকাশ্যে উপস্থিত হবে। (সমস্ত বিষয়ের সিদ্ধান্ত সেই যুদ্ধক্ষেত্রেই হবে।)

১৫. এটি শুরু থেকেই ঘটে আসা বিপ্লবের ধারাবাহিকতার মধ্যে আরও একটি হবে; কারণ অত্যাচারী শক্তি সর্বদা দুর্বলদের দমন করেছে।  আম্বিয়া  এবং তাদের সঙ্গী এবং অনুসারীরা সর্বদা দুর্বল শ্রেণীর উন্নতির জন্য প্রচেষ্টা চালিয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ফেরাউনের সাথে মূসার দ্বন্দ্বের ঘটনাটি বিবেচনা করুন।

১৬. এই গল্পটি শুরু করুন যখন মানব বুদ্ধির দীর্ঘ পরীক্ষা-নিরীক্ষার প্রক্রিয়া শেষ হয়েছিল এবং মূসা সেই পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন যখন ওহীর মাধ্যমে নির্দেশনা প্রদান  শুরু হয়েছিল (২০:১২); এবং তাকে নবুওত  দান করা হয়েছিল । সেই সময় তার  রব  তাকে ডেকে বললেন;

১৭. “ফেরাউনের কাছে যাও, যে বিদ্রোহী হয়ে উঠেছে। সে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে এবং দুর্বলদের দমন করেছে।”

১৮. যাও এবং তাকে বলো, “(তুমি সম্পদ ও শক্তি সঞ্চয় করেছো কিন্তু তোমার ‘আত্মার’ অন্তর্নিহিত মূল্য সম্পর্কে কখনো ভাবোনি।) তুমি কি চাও না যে তোমার মানবিক মর্যাদা পুষ্ট হোক এবং বিকশিত হোক?

_______________________________________________________________________

^২ এই আয়াতগুলি মৃত্যুর পরের জীবনকেও বোঝাতে পারে। তবে, যেহেতু ১৫ নং আয়াতে মূসা এবং ফেরাউনের মধ্যে সংঘর্ষের ফলে যে বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল তা উল্লেখ করা হয়েছে, তাই আমরা এই আয়াতগুলি এই পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া বিপ্লবগুলির উল্লেখ করে ব্যাখ্যা করতে পছন্দ করেছি।

১৯. “আমি কি তোমাকে আল্লাহর  সার্বজনীন  রবুবিয়্যাতের দিকে পরিচালিত করার পথ সম্পর্কে বলব  ?” (তাকে এটা বলো এবং) এটা খুবই সম্ভব যে সে জাহান্নামের আযাবের দিকে পরিচালিত ভুল পথগুলি বুঝতে এবং বন্ধ করতে পারবে । (অন্তত এটি তার সংস্কারের সমস্ত সম্ভাবনা নিঃশেষ করে দেবে।)

২০. মূসা তার কাছে গেলেন এবং তার সামনে ঐশ্বরিক আইন উপস্থাপন করলেন যা এমন একটি বিপ্লব আনতে পারে (২০:২৩)।

২১. কিন্তু ফেরাউন তাকে উপেক্ষা করে বিদ্রোহী হয়ে রইল।

২২. সে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং মূসাকে পরাজিত করার পরিকল্পনা করতে লাগল;

২৩. আর এই উদ্দেশ্যে তিনি তাঁর সমস্ত নেতা ও অভিজাতদের তাঁর চারপাশে জড়ো করলেন এবং ঘোষণা করলেন;

২৪. “আমি তোমাদের পুষ্টি দান করি (এবং তোমাদের খাওয়া-দাওয়ার সবকিছুই প্রদান করি)। অতএব আমি তোমাদের সর্বোচ্চ  রব।  (মুসার যুক্তি যে  একমাত্র  আল্লাহই তোমাদের রব ,  তা ভুল)।”

২৫. (যখন সে সমস্ত সীমা লঙ্ঘন করে)  আল্লাহর মুকাফাতের  আইন  তাকে সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করে, তার বর্তমান জীবনে এবং ভবিষ্যতের জীবনে তাকে ধ্বংস করে দেয়। এটি ছিল মূসার আগমনের আগে এবং পরেও তিনি যেসব অপরাধ চালিয়েছিলেন তার পরিণতি।

 ২৬. মুসা এবং ফেরাউনের মধ্যে সংঘাতের এই ঐতিহাসিক পর্বে তাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে যারা  মুকাফাতের ঐশ্বরিক আইন দ্বারা আটক হওয়ার ভয় পান ।

২৭. (হে  রাসূল ! আপনার উম্মতদের কাছে এই ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি বর্ণনা করার পর, তাদেরকে আবারও বলুন যে তারা যেন মহাবিশ্ব এবং তাদের নিজেদের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করে। তারপর জিজ্ঞাসা করুন) “সৃষ্টি হিসেবে, আপনি কি আমাদের সৃষ্ট নক্ষত্রের চেয়েও শক্তিশালী এবং শক্তিশালী?”

২৮. আল্লাহ  এই বিশাল বস্তুগুলিকে মহাকাশে সৃষ্টি করেছেন। তারপর তিনি তাদের ভারসাম্য ও ভারসাম্য দিয়েছেন যাতে তারা স্থিতিশীল থাকে এবং তাদের পথে চলতে পারে।        

২৯. আর মহাকাশে, তিনি রাত্রিকে অন্ধকার করেছেন এবং দিনের বেলায় আলো প্রকাশ করেছেন।

৩০। এরপর পৃথিবীর দিকে তাকান। পৃথিবী এবং অন্যান্য সমস্ত মহাজাগতিক বস্তু ছিল একই বস্তু, নীহারিকা। পৃথিবীকে এখান থেকে তুলে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, ঠিক যেমন একটি পাথর ক্যাটাপল্ট দ্বারা দূরে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল (২১:৩০) ^৩ ।

৩১. সমুদ্র থেকে পাতন (শুষ্ক ভূমির অঞ্চলে) দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এরপর আমরা এই অঞ্চলগুলিতে গাছপালা জন্মিয়েছিলাম;

৩২. এবং এই অঞ্চলগুলিতে বিশাল ও দৃঢ় পর্বতমালা স্থাপন করেছেন।

৩৩. আর আমরা সমগ্র ব্যবস্থাকে এমনভাবে তৈরি করেছি যাতে তা তোমাদের এবং তোমাদের গবাদি পশুর জন্য জীবিকা নির্বাহ করে। (ভূমি হলো জীবিকা উৎপাদনের উৎস। কেউ এর থেকে উপকৃত হতে পারে কিন্তু তার মালিক হতে পারে না।)

৩৪. (তবে, যদি প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা এতটাই অন্যায্য হয় যে ভূমিকে মানুষের পুষ্টির উৎস করার পরিবর্তে, উচ্চ শ্রেণীর হাতে দুর্বল মানুষদের উপর অত্যাচার ও অধীনতা আরোপ করে, তাহলে) একটি মহান বিপ্লব আসবে (যেমনটি প্রথম আয়াতগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে)।

৩৫. এই বিপ্লবের মাধ্যমে এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠিত হবে যেখানে কেউ অন্যের শ্রম আত্মসাৎ করতে পারবে না। প্রত্যেকেই নিজের শ্রমের ফল দেখতে পাবে; এবং এর কোন কিছুই নষ্ট হবে না (২০:১৫; ৫৩:৩৯; ৫৬:৬৩-৭৩)।

৩৬. সেই সময়  জাহিম  তাদের কাছে দৃশ্যমান হবে যারা এটি দেখতে সক্ষম। ( জাহান্নাম  এখনও বিদ্যমান, কিন্তু অদৃশ্য। সেই সময় এটি বেরিয়ে আসবে এবং দৃশ্যমান হবে।) (২৯:৫৪; ৩৯:৪৮; ৮২:১৬)।

^৩.  ২:২৯ আয়াতে “থুম্মা” শব্দটি ক্রমানুসারে ব্যবহৃত হয়নি। এখানে বর্ণিত মহাকাশীয় বস্তুর সৃষ্টির ক্রম একই। আধুনিক জ্ঞান থেকে জানা গেছে যে নীহারিকার দ্রুত ঘূর্ণনের ফলে পদার্থ বিচ্ছুরিত হয় এবং অবশেষে এই বস্তুগুলিতে পরিণত হয়। কুরআনের দৃষ্টান্তের অর্থ এ থেকে সহজেই বোঝা যেতে পারে। অর্থাৎ, পৃথিবী নীহারিকা থেকে পৃথক হয়ে গেছে ঠিক যেমন একটি পাথর ক্যাটাপল্ট থেকে বেরিয়ে আসে এবং ঘুরতে ঘুরতে দূরে সরে যায়।

৩৭. মনে রাখবেন! যে কেউ আমাদের  রবুবিয়্যাতের আইনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে;

৩৮. এবং জীবনের আনন্দের চেয়ে এই জীবনের তাৎক্ষণিক লাভকে প্রাধান্য দেয়;

৩৯. (দেখবে যে) তার আবাসস্থল  জাহিম , এমন একটি স্থান যেখানে মানুষের আত্মার আরও বিকাশ থেমে যায়।

৪০. কিন্তু যে ব্যক্তি বুঝতে পারে যে একদিন তাকে ঐশ্বরিক আদালতে দাঁড়াতে হবে (যেখানে তার কর্মের ফলাফল তার সামনে আসবে, তখন তাকে) ঐশ্বরিক আইনের বিরুদ্ধে যাওয়া থেকে তার ইচ্ছা এবং অনুভূতিগুলিকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে।

৪১. তারপর সে হবে সেই ব্যক্তি যার বাসস্থান  জান্নাত,  দুনিয়া ও আখেরাতে।

৪২. (বিপ্লব সম্পর্কে এই সব শোনার পর) তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে “সেই বিপ্লব কখন ঘটবে?”

৪৩. (হে  রাসূল ! তাদের বলুন), “এটা আমার জ্ঞানের আওতায় নেই; আমি জানি না কখন এটা ঘটবে।” “(৭:১৭৮; ৩৩:৬৩; ৪২:১৭.)”

৪৪. এই বিপ্লবের সময় নির্ধারণের দায়িত্ব কেবল  সর্বশক্তিমান আল্লাহর । তিনিই একমাত্র তা জানেন। এই সমস্ত বিষয় চূড়ান্তভাবে তাঁর মাশিয়াতের  আইন অনুসারে নিষ্পত্তি হবে  (৫৩:৪২)।

৪৫. (হে  রাসূল ! তাদেরকে বলো) তোমার কর্তব্য কেবল তাকে সতর্ক করা যে  মুকাফাতের ঐশ্বরিক আইন সম্পর্কে সচেতন  এবং ভুল জীবনযাপনের ধ্বংসাত্মক পরিণতির ভয় পায়।

৪৬. যারা এই বিপ্লবের সময় জানার জন্য খুব উদ্বিগ্ন, তারা যখন আসলে এর মুখোমুখি হবে, তখন তারা কাঁদবে এবং প্রার্থনা করবে, “আমাদের বিশ্রামের জন্য খুব কম সময় আছে; কেবল একটি সন্ধ্যা বা একটি সকালের বেশি নয়।” (আমাদের যদি আরও সময় থাকত তবে আমরা আমাদের পথ পরিবর্তন করতাম। তবে সেই সময়ে এই ধরনের অজুহাত কোনও লাভ হবে না।)

The latest Academic and Rational Translation:

[1] জ্ঞানের গভীরে ডুব দিয়ে মানুষকে অজ্ঞতার অন্ধকারের গভীরতা থেকে টেনে বের করতে, তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের সহিংসভাবে মোকাবেলা করে এবং এভাবে তাদের উত্থানকে পরিচালনা করে (আন-নাজি’আতি গরকান – النازعاتِ غرقا); [2] এবং যারা মানুষের মুক্তির জন্য শ্রম দিয়ে প্রতিবন্ধকতাগুলোকে দূর করতে সংগ্রাম করে এবং মানুষকে আনন্দময় জীবনের পথে নিয়ে যেতে, শক্তি এবং দৃঢ়তার সাথে কাজ করে, তাদের লক্ষ্য অর্জনে মনোনিবেশ করে (আন-নাশিতাতি নাশতান -الناشطات نشطا); 3] এবং যারা মানবতার অগ্রগতি ও সমৃদ্ধির জন্য পূর্ণ velocidade (গতি) নিয়ে এগিয়ে চলেছে, যে দায়িত্ব নিষ্ঠার সাথে সম্পাদন করে (আস-সাবিহাটি সাবহান – السابحاتِ سبحا); সুতরাং, [4] একে অপরের জন্য আরও ভালো করার জন্য প্রতিযোগিতা করেই “বিরোধ তীব্রভাবে চালিয়ে যায় এবং এই অগ্রসর এবং অতিক্রমকারী সম্প্রদায়গুলি যারা অন্যদের ছাড়িয়ে যায় (ফাস-সাবিকাতি সাবাকান – فاالسابقاتِ سبقا), [5] তারা তাদের বিশ্বকে শান্তি অর্জনের লক্ষ্যে পরিচালনা করে! সতর্কতা অনুসরণ করে অবস্থানকে শক্তিশালী করে (ফল-মুদাব্বিরাতি আমরান – فالمدبراتِ امرا)।
[6] মানুষের দমনকারী এবং মুক্তির নেতাদের মধ্যে সংঘর্ষের সময় আসছে যা মানবতাকে তার গভীরতম স্তরে লণ্ডভণ্ড করবে, তাদের সকলের উপর এমন একটি সময় আসবে যখন একটি প্রচণ্ড কম্পন তাদের উপর খিঁচুনি সৃষ্টি করবে (তারজুফু আর-রাজিফাহ – ترجُفُ الراجِفہ) এবং তারপরে ঘটনাগুলির একটি ধারাবাহিকতা অনুসরণ করবে (তাতবা’উ-হা আর-রাদিফাহ –تتبعُھا الرادِفۃ)। এ পর্যায়ে অন্তর স্পন্দিত হতো (ওয়াজিফাহ – واجِفۃ) এবং চিন্তা ও দৃষ্টি ভীত হয়ে পড়ত (আবসারু-হা খাশিআহ- ابصارھا خاشعۃ)। এবং তারা বিস্মিত হবে যে তারা নিম্ন জীবনের করুণ অবস্থায় ফিরে গেছে কিনা (আল-হাফরাহ – الحافرۃ); যদিও তারা চূর্ণবিচূর্ণ হাড়ের স্তূপে পরিণত হয়েছিল (কুন্না ‘ইজামান নাখিরাতুন -کُنّا عظاما نخِرۃ)। তারা বলতেন যে, এটা যদি জীবনের প্রত্যাবর্তন হয়, তবে এটি প্রকৃতপক্ষে একটি আশাহীন প্রত্যাবর্তন (খাসিরাহ – خاسرۃ)। কেবল একটি উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হয়েছিল (জাজরাতুন ওয়াহিদাতুন – زجرۃ واحدۃ) এবং যেন তারা গভীর ঘুম থেকে জেগে উঠেছে (বিস-সাহিরাহ – بالسّاھرۃ)।
মূসার ঘটনা কি আপনার কাছে পৌঁছেছে? যদি তাই হয়, তবে সেই সময়ের কথা স্মরণ করুন যখন তাঁর পালনকর্তা পবিত্রতা ও পবিত্রতায় পূর্ণ উচ্চস্বরে তাঁকে আহ্বান করেছিলেন (বিল-ওয়াদ-ইল-মুকাদ্দাস – بالواد المقدس) এবং মন্দের বিরুদ্ধে একটি ইতিবাচক ও সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের জন্য তাঁর বিচরণ (তাওয়া-طویٰ) বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বললেনঃ যে ফেরাউন নিশ্চয়ই অত্যাচারী হয়ে গেছে তার কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস কর যে, সে তার সংস্কার ও পবিত্রতা কামনা করছে কিনা, যেমন তুমি তোমার প্রতিপালকের হেদায়েতের দিকে মনোনিবেশ কর; তার গলা টিপে ধরার জন্য তাকে ভয় করা দরকার”। অতঃপর মূসা (আঃ) তাকে তার প্রতিপালকের শক্তির একটি বড় নিদর্শন দেখালেন। কিন্তু ফেরাউন তাকে মিথ্যা বলল এবং বিদ্রোহী হয়ে রইল। অতঃপর তিনি মূসার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তার কৌশল চালাতে লাগলেন। তিনি তাঁর দরবারকে তলব করলেন, তাদের সম্বোধন করলেন এবং নিজেকে তাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক ও যোজক হিসাবে ঘোষণা করলেন। অবশেষে মহান আল্লাহ তাকে কঠোরভাবে পাকড়াও করেন এবং তাকে দুনিয়া ও আখেরাতে শাস্তির দৃষ্টান্তস্বরূপ করে দেন। প্রকৃতপক্ষে, এই পর্বে যারা আল্লাহকে ভয় করে তাদের জন্য একটি শিক্ষা রয়েছে।
আসুন আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করি যে আপনার সৃষ্টি কি আমাদের জন্য সমগ্র মহাবিশ্বের সৃষ্টির চেয়ে বেশি ক্লান্তিকর কাজ ছিল? প্রথমত, আমরা মহাবিশ্বের ভিত্তি স্থাপন করেছি, এর বিশালতা প্রসারিত করেছি এবং বরং সর্বোত্তম ক্রম এবং অনুপাতে এর চূড়ান্ত সমাপ্তি সম্পন্ন করেছি। আমি তার অন্ধকার কমিয়ে দিয়েছি এবং তার আলোকে বাড়িয়ে দিয়েছি। অতঃপর সৃষ্টির পরবর্তী পর্যায়ে আমরা পৃথিবী নামক গ্রহ সৃষ্টি করে এর বিস্তৃতিকে মসৃণ করে দিলাম। আমি তার উপর সৃষ্টি করেছি তার পানি । সৃষ্টির পরবর্তী স্তরে আমি তাতে উদ্ভিদ বৃদ্ধির সূচনা করেছি এবং এভাবে পর্বতগুলোকে মজবুত ও স্থিতিশীল করেছি, যাতে সৃষ্টির পরবর্তী পর্যায়ে এগুলো তোমাদের ও তোমাদের গবাদি পশুর জীবিকার উৎস হতে পারে।
শেষ পর্যায়ে, যখন বড় ইভেন্টটি সংঘটিত হবে, তখন সমস্ত পুরুষ তাদের জীবনের সমস্ত কৌশলের জন্য বেছে নেওয়া লক্ষ্যগুলি মনে রাখবে। জাহান্নামের অবস্থা বাস্তবায়িত হবে তাদের জন্য যারা এতে প্রবেশ করতে ব্যর্থ হবে। অতঃপর যারা বিদ্রোহী হয়েছে এবং পার্থিব জীবনের উপকারিতাকে প্রাধান্য দিয়েছে, জাহান্নাম হবে তাদের জন্য চূড়ান্ত পাদদেশ। আর যারা তাদের প্রতিপালকদের উচ্চ মর্যাদা ও সচেতন সত্ত্বার প্রতি যথাযথ অবহেলা করত, তারা দৈহিক কামনা-বাসনার কাছে আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করত, নিশ্চয়ই তাদের সুরক্ষা ও আরাম-আয়েশের জীবন হবে তাদের পুরস্কার।
তারা আপনাকে সেই পর্যায়ের আগমন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। আপনি কীভাবে এর ঘটনার সময় সম্পর্কে জানলেন? এর শুরু ও শেষের জ্ঞান কেবল আপনার প্রতিপালকই জানেন। বরং তুমি তো তাদের জন্য সতর্ককারী মাত্র, যারা তাদের অন্তরে তাঁকে চিনতে পারো। যখন সেই মঞ্চটি চালু করা হয়, তখন তাদের মনে হবে যে তারা এর ঘটনার জন্য অপেক্ষা করেছে, এমনকি একটি সন্ধ্যা বা একটি দিনের জন্যও নয়।

গুরুত্বপূর্ণ শব্দের প্রামাণিক অর্থ:

নুন-জায়-আইন: ن ز ع: النازعات = টেনে নিয়ে যাওয়া, ছিঁড়ে ফেলা, বের করা, ছিনিয়ে আনা, ছিনিয়ে আনা, ছিনিয়ে নেওয়া, সরিয়ে ফেলা, ছিঁড়ে ফেলা, ছিঁড়ে ফেলা, বের করে আনা, উত্তোলন করা, তীক্ষ্ণভাবে বের করা, কর্তব্য সম্পাদন করা, উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের পদচ্যুত করা, সাদৃশ্য দেখানো, জোরালোভাবে আকৃষ্ট করা, অন্যকে সত্যের দিকে আহ্বান করা, উঠে দাঁড়ানো, আরোহণ করা, আবাস বা নীচ থেকে আঁকা, জোর করে নিয়ে যাওয়া, বঞ্চিত করা। ঝগড়া, প্রতিদ্বন্দ্বিতা, চ্যালেঞ্জ, লড়াই, প্রতিদ্বন্দ্বিতা, কুস্তি আদায়ের চেষ্টা, মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়া; ঝগড়া চালিয়ে যাও, মতবিরোধে থাকো।

গা-রা-কাফ : غ ر ق: غرقا= ডুবে যাওয়া, ডুবে যাওয়া, নিচের দিকে গিয়ে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, বিনা প্রয়োজনে ধনুক টেনে আনলেন, পরিপূর্ণ, বহির্ভূত, মগ্ন, পরীক্ষায় অভিভূত একজন মানুষ, একক খসড়া, অলংকার, বাধ্যতামূলক, হঠাৎ / হিংস্রভাবে, কারও নিকটবর্তী হওয়া।

নুন-শিন-তায়: ن ش ط: الناشطات = নিজেকে পরিশ্রম করা (দায়িত্ব পালনে), মুক্তি, আঁকা, একটি জায়গা থেকে বেরিয়ে যাওয়া। প্রাণবন্ত, প্রাণবন্ত, প্রাণবন্ত, প্রাণবন্ত, উদ্যমী, সক্রিয়, উত্সাহী, উত্সাহী, উত্সাহী, উত্সাহী, উদ্যোগী, সাহসী, প্রফুল্ল, সমকামী, ভিম এবং শক্তি প্রদর্শন করা, আগ্রহের সাথে প্রয়োগ করা, সক্রিয়ভাবে উপস্থিত হওয়া, দ্রুত যাত্রা করা, নিজের শৃঙ্খল থেকে মুক্ত হওয়া, অবাধ হওয়া, শক্তিশালী, উদ্যমী হওয়া, প্রাণবন্ত হওয়া, উদ্যমী হওয়া, উত্সাহ দেওয়া

সিন-বা-হা : س ب ح : السابحات= সাঁতার কাটা, গড়াগড়ি দেওয়া, একটি দৈনিক কোর্স সম্পাদন করা, ভাসা কাটা, সাঁতার কাটার কাজ, নিজেকে ব্যস্ত রাখা: তার প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পাদন করা বা জীবিকা নির্বাহের উপায়, ব্যবসা / পেশা, যারা ভাসছে, তারা দ্রুত / দ্রুত হয়ে দূরে চলে গেছে / ভ্রমণ করছে। প্রশংসা / গৌরব / হ্যালো / মহিমান্বিত করা, প্রশংসা গাওয়া / উদযাপন করা, পবিত্র, প্রতিটি অসম্পূর্ণতা / অশুচিতার জন্য ঈশ্বরকে অনেক দূরে বা মুক্ত ঘোষণা করা

সিন-বা-কাফ: س ب ق: السابقات = আগে থেকে থাকা, আগে যাওয়া/পাস করা, অতিক্রম করা, উত্তম হওয়া, অগ্রিম পাওয়া, আগে যাওয়া, ওভারটেক করা, লক্ষ্যে প্রথমে আসা, অতিক্রম করা, অতিক্রম করা, আগে এগিয়ে যাও, পালিয়ে যাও, দ্রুত যাও, প্রথমে যাও, দৌড় / প্রচেষ্টা / এক্সেল করা, প্রতিরোধ করা, অগ্রসর হওয়ার কাজ। যিনি জাতিতে অগ্রবর্তী বা অতিক্রম করেন, সর্বাগ্রে।
মাসবুক – যিনি অতিক্রম করেছেন বা পরাজিত হয়েছেন বা দৌড়ে আউট হয়েছেন।

আর-জে-এফ : رجف: ترجف রা-জিম-ফা = কাঁপতে কাঁপতে, হিংস্রভাবে কাঁপতে, হিংস্রভাবে কাঁপতে, র্যাম্বল করতে, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে, অস্থির হতে, আলোড়িত হতে, উদ্বেগজনক / মিথ্যা সংবাদ ছড়িয়ে দিতে, আন্দোলন, খিঁচুনি, হট্টগোল বা অশান্তির অবস্থায় জড়িত হতে, হট্টগোল করতে। রাজফতুন – ভূমিকম্প, শক্তিশালী বিস্ফোরণ। মুরজিফুন – স্ক্যান্ডাল-মঙ্গার, যে হৈচৈ করে, যে মিথ্যা উদ্বেগজনক সংবাদ / গুজব বা খারাপ গল্প ছড়ায়। দ্বন্দ্ব, রাষ্ট্রদ্রোহ বা মতবিরোধ বা মতবিরোধের মিথ্যা কাহিনী

রা-দাল-ফা: ر د ف: رادفۃ = অনুসরণ করা, পিছনে আসা, পিছনে চড়া, সরবরাহ, একটি জিনিসের ক্রম, পরিণতি। রেডিফিন – যা অনুসরণ করে, যা বিরতি ছাড়াই একের পরে আসে, অনুসরণকারী। আলরিদফান রাত্রি ও দিনকে বোঝায় কারণ তাদের প্রত্যেকটি একে অপরের কাছে একটি ধাঁধা।

হা-ফা-রা : ح ف ر: الحافرۃ= কোন বস্তু খনন/খনন/ফাঁপা/পরিষ্কার করা, কোন বস্তুকে গর্ত করা বা ফাঁকা করা, কোন বস্তুর সর্বোচ্চ ব্যাপ্তি জানা, যাচাই-বাছাই করা, দুর্বল করা বা শীর্ণ করা, খারাপ বা দুর্নীতিগ্রস্ত বা অসচ্ছল অবস্থায় থাকা বা হয়ে যাওয়া, কোন জিনিস ঝেড়ে ফেলা।

সিন-হা-রা : س ھ ر: الساھرۃ= সতর্ক থাকতে হলে রাত জেগে কাটাও, রাতে ফ্ল্যাশ করো। সাহিরাতুন – পৃথিবীর পৃষ্ঠ, উন্মুক্ত (উদাঃ চোখ, স্থান), জাগ্রত, প্রশস্ত জমি যার কোন বৃদ্ধি নেই।

নুন-কাফ-লাম : ن ک ل : نکالا= বিরত থাকা, প্রতিরোধ করা, শেকলে বেঁধে রাখা, শৃঙ্খলিত করা, শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা, এমন কোনো শাস্তি যা ভুক্তভোগী ব্যতীত অন্যকে সতর্ক করার জন্য কাজ করে অথবা অপরাধীকে অপরাধের পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত রাখে।

উঃ আঃ আঃ আঃ ধীর হওয়া; ধীর হওয়া, ইচ্ছাকৃতভাবে কাজ করা বা এগিয়ে যাওয়া, বিলম্ব করা, দ্বিধা করা, সাময়িক করা; আস্তে আস্তে, তাড়াহুড়ো না করে হাঁটতে হয়। একটি শব্দ, বা শব্দ; অবশ্যই: বা একটি জোরে শব্দ বা শব্দ।

ক্বাফ-দাল-সাইন: ق د س: المقدس = বিশুদ্ধ, পবিত্র, নিষ্কলঙ্ক হওয়া। কুদুসুন – পবিত্রতা, পবিত্রতা, পবিত্রতা। আল কুদ্দুস – পবিত্র সত্তা, যা সমস্ত মন্দের উপরে এবং বিপরীত, ইতিবাচক কল্যাণে পরিপূর্ণ। মুকাদ্দাস – পবিত্র। একটি মাটির বা কাঠের পাত্র।

তায়-ওয়াও-ইয়া: طویٰ = রোল আপ, ভাঁজ। বন্ধ করা, বন্ধ করা, গোপন রাখা, লুকিয়ে রাখা, আটকে রাখা, গিলে ফেলা, খাম করা, গুটিয়ে রাখা, অবশেষে নিষ্পত্তি করা, পার হওয়া, অতিক্রম করা, দ্রুত পথ অতিক্রম করা, দূরত্ব ইত্যাদি।

[7] এর পরে সমপ্র্রশংসা ও চিন্তার আঘাত। [8] সেই সময় ক্ষমতাধরদের হৃদয় বিদ্রোহের চিন্তায় তাড়িত হবে [9] এবং তাদের দৃষ্টি ভয় থেকে নিচে পড়বে কিন্তু তারা এর আগে এই পথে চলার পরিণতি নিয়ে ইতিমধ্যে সতর্ক করা হয়েছিল। [10] কিন্তু তারা একে অপরকে বলেছিল, আমরা কি সত্যিই আমাদের সবকিছু হারিয়ে পূর্বের মত অকারণে হয়ে যাব? [11] আমরা কি আমাদের কাছে যা আছে তা থেকে সম্পূর্ণ খালি হয়ে যাব? [12] তারা বলে, সেক্ষেত্রে আমাদের জীবন বেঁচে থাকার যোগ্য হবে না! [13] কিন্তু সেটাই মূল বিষয় যে একটি ভুল পদক্ষেপ একটি বড় যুদ্ধে প্রবাহিত করতে পারে [14] এবং প্রতিদ্বন্দ্বীরা যুদ্ধে একে অপরের মুখোমুখি হয়ে দাঁড়ায়। [15] আপনি মূসার কাহিনী শুনেছেন? [16] যখন তাঁর রব তাঁকে তুওয়ার পবিত্র উপত্যকায় ডাকল [17] এবং বলল, ফারাওয়ের কাছে যাও কেননা সে আল্লাহ কর্তৃক মানবিক সততার জন্য নির্ধারিত সকল সীমা লঙ্ঘন করেছে, [18] এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, আপনি কি অন্য মানবদেহের বিরুদ্ধে বিধ্বংসী উচ্চাভিলাষ এবং ক্ষতিকর আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি পেতে আগ্রহী? [19] তাহলে, আমি আপনাকে আপনার রবের দিকে পরিচালিত করতে বাধ্য হব যাতে আপনি মানবতার জন্য তাঁর নির্ধারিত লক্ষ্যগুলি নিয়ে সচেতন হতে পারেন। [20] এইভাবে মূসা ফারাওকে স্বর্গীয় মহৎ লক্ষ্যগুলি বোঝালেন।[২১] কিন্তু তিনি তাঁর মানুষের জন্য তাঁদের উপকারিতা অস্বীকার করলেন এবং তার পরিবর্তে প্রতিরোধ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। [২২] তাই তিনি দেবদূত মিশনের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তাঁর পুরো মনোযোগকে ঘুরিয়ে দেন, [২৩] তাই তিনি তাঁর মানুষকে একত্রিত করলেন এবং তাদের কাছে চিৎকার করে বললেন [২৪] আমি তোমাদের রক্ষা করার প্রেরণাদাতা, সর্বোচ্চ। [২৫] কিন্তু সময়ের সাথে সাথে আল্লাহ তাঁকে তাঁর অতীত ও বর্তমানের ভুলের ফলাফলের মুখোমুখি পেলেন। [২৬] নিশ্চয়ই এতে আল্লাহ এবং মানবতার প্রতি সচেতন সকলের জন্য একটি শিক্ষা রয়েছে। [২৭] ফেরাউনের রক্ষার দাবির জবাবে আপনাকে ভাবতে হবে, আপনার সৃষ্টির চেয়ে মহাবিশ্বের সৃষ্টির চেয়ে কঠিন কি? [২৮] তিনি মানবজাতির আগেই এটি আনয়ন করেছেন এবং এটিকে যথাযথভাবে তাঁর উদ্দেশ্য পূরণের জন্য গঠন করেছেন, [২৯] তিনি রাত সৃষ্টি করার জন্য দেশের উপর অন্ধকার নিয়েছেন এবং দিন সৃষ্টি করার জন্য দেশের সামনে সূর্যালোক উপস্থাপন করেছেন। [৩০] তাই তিনি এটি আনয়ন করার পর এবং প্রসারিত করার পর পৃথিবীকে কাজ করতে শুরু করলেন, [৩১] এর থেকে পানি এবং চারণভূমি বের করেছেন, [৩২] এবং এর পর্বতমালাগুলো বাহির করে সাজালেন, [৩৩] যাতে তা তোমাদের এবং তোমাদের গবাদি পশুর জন্য উপকারী হয়। [৩৪] দেখো! যখন মহান বিপ্লব হবে, [৩৫] তখন মানুষ সব কিছু মনে করবে যা সে জন্য লড়াই করেছে। [৩৬] যখন সমস্ত নরকের কাণ্ড তার চোখের সামনে ঘটে যাবে, [৩৭] তখন যে মানবতার বিরুদ্ধে আমাদের পরামর্শের বিপক্ষে বিদ্রোহ করবে [৩৮] এই দুনিয়ার জীবনকে পছন্দ করার জন্য [৩৯] তার আবাস হবে আগুনের নরকের, যা সে নিজেই বানিয়েছে। [৪০] কিন্তু যে তার প্রভুর সম্মুখে দাঁড়ানোর প্রতি মনোযোগ দেবে এবং তার হানিকর আকাঙ্ক্ষা এবং ইচ্ছাগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করবে।[41] তার নিজের তৈরি স্বর্গে বাড়ি হবে। [42] তারা আপনাকে বিপ্লবের সঠিক সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, এটি কখন শুরু হবে? [43] তবে এর সময় জানার বা বলার জন্য আপনার কিছুই নেই। [44] কেবল আপনার রব জানেন এটি কখন হবে। [45] আপনি শুধুমাত্র তাদের জন্য সতর্ককারী, যারা নিজের কাজের ফলাফলের বিষয়ে চিন্তিত। [46] যখন তারা এটি দেখতে পাবে, তখন তারা অনুভব করবে যে তারা যেমন জীবিত ছিল, তা শুধু একটি সন্ধ্যা বা এক সকালে।