🌿 রুকূ (رُكُوع) — আত্মসমর্পণের সূচনা
রুকূ মানে নত হওয়া, বিনয় প্রকাশ করা, মাথা নিচু করে গ্রহণ করা। এটি আত্মসমর্পণের প্রথম ধাপ, যেখানে মানুষ—
অহংকার নামিয়ে আনে
আল্লাহর কর্তৃত্ব স্বীকারে প্রস্তুত হয়
বিনয়, নম্রতা ও সম্মান প্রদর্শন করে
আনুগত্যের প্রতি আন্তরিক ইচ্ছা প্রকাশ করে
রুকূ = বিনয় + গ্রহণযোগ্যতা + আনুগত্যের প্রস্তুতি

🌿 সিজদা (سُجُود) — আত্মসমর্পণের পরিপূর্ণতা
মানে সম্পূর্ণ নত হওয়া, নিজের সত্তাকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করা। এটি আত্মসমর্পণের চূড়ান্ত ধাপ, যেখানে—
হৃদয়, মন ও কর্ম এক হয়ে যায়
আল্লাহর নির্দেশের সত্যতা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে উপলব্ধ হয়
গভীর বিশ্বাস ও দৃঢ় প্রত্যয় জন্মায়
আনুগত্য পূর্ণাঙ্গ রূপ পায়

সিজদা = পূর্ণ বিশ্বাস + সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ + অভিজ্ঞতাজাত দৃঢ়তা
এটি অস্তিত্বগত সমর্পণ।

🌿 রুকূ হলো সূচনা — বিনয়, গ্রহণযোগ্যতা, প্রস্তুতি
সিজদা হলো পরিণতি — পূর্ণ বিশ্বাস, সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ

🌿
2:43 — সালাতের সাথে রুকূ: শৃঙ্খলাবদ্ধ বিনয়
3:43 — মারইয়ামকে রুকূকারীদের সাথে রুকূ করতে বলা
5:55 — রুকূ অবস্থায় দান: বিনয় থেকে কর্ম
9:112 — রুকূ ও সিজদা পাশাপাশি
22:77 — “রুকূ করো ও সিজদা করো”: ক্রমবিন্যাস
38:24 — দাউদ (আ.)‑এর রুকূ ও সিজদা: তওবার গভীরতা
48:29 — মুমিনদের বৈশিষ্ট্য: রুকূ ও সিজদা
77:48 — রুকূ অস্বীকার = আল্লাহর কর্তৃত্ব অস্বীকার

🌿 রুকূ হলো বিনয় ও গ্রহণযোগ্যতার সূচনা; সিজদা হলো পূর্ণ বিশ্বাস ও সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের পরিণতি।

হিজরত (هِجْرَة) — স্থানান্তর / মতান্তর / আনুগত্য পরিবর্তন
মূল ধারণা: এক অবস্থা, এক সমাজব্যবস্থা বা এক মতবাদ থেকে সচেতনভাবে অন্যটিতে স্থানান্তর।

এটি হতে পারে—
শারীরিক স্থানান্তর (এক শহর থেকে অন্য শহর)
চিন্তা‑বিশ্বাসের স্থানান্তর (এক মতবাদ থেকে অন্য মতবাদ)
নৈতিক‑আধ্যাত্মিক স্থানান্তর (অন্যায় থেকে ন্যায়ের দিকে)

১. হিজরত স্থানান্তর / মতান্তর শারীরিক বা মতাদর্শিক ৪:১০০
২. হাজর বিচ্ছিন্ন হওয়া / এড়িয়ে চলা সামাজিক‑আচরণগত ৭৩:১০, ৪:৩৪
৩. মাহজূর কার্যকারিতা সীমিত করা প্রভাব‑নিষ্ক্রিয় ২৩:৬৭, ২৫:৩০

শাবিহাত تَشَابَهَ..
➡️ একে অপরের সাথে সদৃশ হওয়া, মিল থাকা, দেখতে একরকম হওয়া, রিসেম্বল করা।
مُتَشَابِهَاتٌ (মুতাশাবিহাত) অর্থ:
➡️ যেগুলো পরস্পরের মতো, সদৃশ, look-alike, একে অপরের সাথে মিলযুক্ত।
📌
◾ সূরা বাকারা 2:70
“إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا”
“…..আমাদের কাছে একই রকম মনে হচ্ছে।”
◾ সূরা বাকারা 2:118
“تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ”
“তাদের অন্তরগুলো একে অপরের মতো হয়ে গেছে।”
◾ সূরা রা‘দ 13:16
“فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ”
“সৃষ্টি তাদের কাছে একই রকম মনে হলো।”
◾ সূরা যুমার 39:23
“كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ”
“একটি কিতাব, যা মুতাশাবিহ (পরস্পরের সাথে সদৃশ), বারবার পুনরাবৃত্ত।”
◾ সূরা আলে ইমরান 3:7
“مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ … وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ”
“এর মধ্যে কিছু আয়াত মুহকামাত (সুস্পষ্ট, বিধান, ভিত্তিমূল), আর কিছু মুতাশাবিহাত।”
➡️ এখানে মুতাশাবিহাত বলতে বোঝানো হচ্ছে:
যেসব আয়াত মুহকাম আয়াতগুলোর সাথে মিল রেখে এসেছে, একে অপরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বহু জায়গায় বিভিন্ন রূপে পুনরাবৃত্ত।

حَرْب (Harb): যে কোনো পরিকল্পিত, সংগঠিত ও ক্ষতিকর বিরোধিতা—কৌশল, পদ্ধতি বা স্ট্র্যাটেজির ব্যবহার ।
এটি অস্ত্রের যুদ্ধ নয়; বরং—

মতাদর্শিক যুদ্ধ,
সামাজিক sabotage,
বিভাজন সৃষ্টি,
প্রতারণা,
অর্থনৈতিক শোষণ,
নৈতিক/বুদ্ধিবৃত্তিক আক্রমণ,
ambush বা obstruction

এবং এর বিপরীতে আল্লাহর সিস্টেমও Harb অর্থাৎ counter‑strategy গ্রহণ করে।

আল্লাহর নিয়ামত কখনো বাইরে থেকে কেড়ে নেওয়া হয় না; মানুষ নিজেরাই নিজেদের ভেতরকার অবস্থা নষ্ট করে নিয়ামত হারায়।
অত্যাচারী জাতিগুলো ধ্বংস হয় বাহ্যিক শক্তির কারণে নয়, বরং নিজেদের অন্যায়, অহংকার ও সত্য প্রত্যাখ্যানের কারণে।
রবের আয়াতকে অস্বীকার করা মানে তাঁর দেওয়া পথনির্দেশ ও পরিপূর্ণতার ব্যবস্থাকে অস্বীকার করা।
ফিরআউনের মতো প্রতিটি যুগের জুলুমকারী শক্তি শেষ পর্যন্ত নিজেদের কর্মফলেই নিমজ্জিত হয়। 
মানুষের পতন শুরু হয় ভেতর থেকে—যখন মানুষ চিন্তা বন্ধ করে, সত্যকে অস্বীকার করে, এবং অহংকারকে বেছে নেয়। কুফর ও কাযাবা ধীরে ধীরে জীবনের প্যাটার্ন হয়ে যায়, যা মানুষকে অন্ধকারে ডুবিয়ে দেয়। আল্লাহর দিকনির্দেশনা মানুষকে উন্নত করার জন্য; সেটিকে তুচ্ছ করলে মানুষ নিজেই নিজের মর্যাদা হারায়।