বর্তমানে বিদ্যমান সমস্ত ধর্মীয় শাস্ত্রের মধ্যে যা তাদের নিজ নিজ অনুসারীদের দ্বারা ঈশ্বরের অনুপ্রেরণা থেকে বলে মনে করা হয়, আল-কিতাবই একমাত্র যার লেখক বলে দাবি করেন ঈশ্বর নিজেই। নিজের মধ্যে অন্য কোন বই ঈশ্বরের বাক্য বলে দাবি করে না। শুধুমাত্র তাদের অনুসারীরাই দাবি করে যে তারা ঈশ্বরের অনুপ্রেরণা থেকে এসেছে। আল-কিতাব হল একমাত্র ব্যাপকভাবে স্বীকৃত ধর্মীয় বই যা দাবি করে যে বইটির মধ্যেই ঈশ্বরের ‘বাণী’।
39:1-2 تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ
কিতাব অবতীর্ণ আল্লাহর পক্ষ থেকে, যিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। নিশ্চয়ই, আমি আপনার প্রতি সত্যের সাথে কিতাব নাযিল করেছি, সুতরাং দ্বীনকে আল্লাহর জন্য খাঁটি করে আল্লাহর দাসত্ব কর।
- আল্লাহ ছাড়া আল-কিতাবের রচয়িতা হওয়ার দাবিদার কেউ নেই, তবে, অধিকাংশ লোক যারা আল-কিতাবকে ঈশ্বরের বাণী বলে বিশ্বাস করেন না, তারা বিশ্বাস করেন যে এটি অবশ্যই মোহাম্মদ (সাঃ) দ্বারা লেখা হয়েছে। স্পষ্টতই, যদি এটি সত্য হয়, মোহাম্মদের মূল উদ্দেশ্য ছিল ঈশ্বরের একজন নবীর ভান করে নিজের জন্য গৌরব অর্জন করা। যাইহোক, আল-কিতাব পাঠে আমরা যা পাই তা হল এটি সমস্তই ঈশ্বরের দিকে মনোনিবেশ করা, কোন ব্যক্তিত্বের উপর নয়। এই ধরণের বইটি নিজের জন্য ব্যক্তিগত গৌরব চেয়ে কোনও চার্লাটান বা প্রতারক দ্বারা লেখা হত না। অন্যান্য বার্তাবাহক যেমন মূসা ও ঈসা (আঃ)-এর তুলনায় আল-কিতাবে মোহাম্মদ (সাঃ) এর কথা অনেক কম বার উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের তুলনায় মোহাম্মদের উল্লেখ করা হয়েছে অল্প সময়ের জন্য। বস্তুত কিতাবে কিছু জায়গায় নবীকে উপদেশ দেওয়া হয়েছে। মোহাম্মদ যদি এমন ব্যক্তিত্ব হতেন যা এই লোকেরা তাকে বিশ্বাস করে এবং তিনি মিথ্যা গৌরবের পরে, তাহলে তিনি নিজেকে বইয়ের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করতেন। পরিবর্তে আমরা দেখতে পাই যে ‘মোহাম্মদ’ কুরআনে মাত্র 4 বার এবং আহমেদ 1 বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং কিতাবের সমস্ত মনোযোগ ঈশ্বরের উপর রয়েছে । উপরন্তু, যে হাদিস বইগুলোকে মোহাম্মদের বাণী বলে মনে করা হয়, সেগুলোকে আল-কিতাব থেকে আক্ষরিক স্টাইল ও বিষয়বস্তুতে খুব সহজেই আলাদা করা যায়। যদি মোহাম্মদ আল-কিতাব না লিখতেন এবং অন্য কেউ আল-কিতাবের লেখক বলে দাবি না করেন, তাহলে এটি আমাদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে এটি কেবল ঈশ্বরের বাণী।
- আল-কিতাবে, আল্লাহ স্মরণকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন (আজ-জিকর) 15:9। লোকেরা আল-কিতাবকে কাগজের আকারে রেখেছে (6:91)। আবার, আল-কিতাবই একমাত্র ধর্মগ্রন্থ যার কোনো স্বীকৃত মানসম্মত সংস্করণ নেই। এটি বিশ্বাসীদের সম্মিলিত স্মরণে সংরক্ষিত হয়।
15:9 إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
নিঃসন্দেহে আমি উপদেশ নাযিল করেছি; এবং প্রকৃতপক্ষে আমরা এর অভিভাবক।
- আল-কুরআন হল আল-কিতাবের পাঠ। আল্লাহ সমস্ত মানবজাতিকে চ্যালেঞ্জ করেন যে তারা এর মত একটি অধ্যায় আনতে, যদি তারা সন্দেহ করে যে এটি ঈশ্বরের বাণী।
2:23 وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمِ اللَّهِ مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمِ ينَ
আর আমি আমাদের বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি সে সম্পর্কে যদি আপনার সন্দেহ থাকে, তাহলে এর মতো একটি সূরা/অধ্যায় নিয়ে আসুন। আর আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের সাক্ষীদের ডাকো যদি তোমরা সত্যবাদী হও।
ভাষাগতভাবে, এই বইটি সর্বকালের জন্য একটি আক্ষরিক বিস্ময়। আল-কিতাবের মতো ভাষাগত মাহাত্ম্য আরবি ভাষায় আর কোনো গ্রন্থে আসেনি। আল-কিতাবে এর মতো একটি অধ্যায় আনার চ্যালেঞ্জও পূরণ হয়নি। আরবি ব্যাকরণের নিয়মগুলি আল-কিতাব থেকে নেওয়া হয়েছে এবং এর বিপরীতে নয়।
এই বইটি এমনকি তার প্রতিপক্ষের আগ্রহ জাগিয়ে তোলে যারা এটিকে মিথ্যা মনে করে কিন্তু এটি থেকে দূরে থাকতে পারে না এবং এটিতে তাদের গবেষণা চালিয়ে যেতে পারে, তবে আল্লাহ তাদের প্রচেষ্টায় তাদের অবিশ্বাস বাড়িয়ে দেন।
2:26 إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا مُّحِّنَ الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعُ الْمَحْنَ الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعُمْ ِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ بَثِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِيَا إِلَّا الْفَاسِقِينَ
আল্লাহ মশার উদাহরণ বা তার ওপরের কোনো কিছুর উদাহরণ দিতে লজ্জাবোধ করেন না। যারা ঈমান এনেছে, তারা জানে যে এটা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। প্রত্যাখ্যানকারীদের জন্য, তারা বলে: এই উদাহরণ দিয়ে আল্লাহ কি চান? তিনি এর দ্বারা অনেককে বিপথগামী করেন, এবং তিনি অনেককে পথ দেখান, কিন্তু তিনি কেবল ফাসিকদের/দুষ্টকারীদেরকে বিপথে যেতে দেন।
40:34 وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكَبَكُم بِهِ حَتَّا جَاءَكَبَكُم بِهِ حَتَّا جَاءَكَبَكُم بِهِ ثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ
আর তোমাদের কাছে ইতিপূর্বে ইউসুফ সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু তিনি কিসের জন্য এসেছেন সে বিষয়ে তোমরা সন্দেহের মধ্যে থেকেছ। তিনি মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত আপনি বলেছেন। ‘আল্লাহ তার পরে আর কোনো রসূল পাঠাবেন না।’ এভাবেই আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করার জন্য ছেড়ে দেন যে সীমালঙ্ঘন করে এবং সন্দেহের মধ্যে থাকে।
6.
4:82 أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
তারা কি কুরআন/পড়ার প্রতি চিন্তা/ভাবনা করে না যদি এটি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের পক্ষ থেকে হত, তবে তারা অবশ্যই এতে অনেক অসঙ্গতি/বিরোধ দেখতে পেত।
আল-কুরআনের একটি আয়াতের প্রকৃত স্পিরিট হবে যা অন্যান্য আয়াতের উপলব্ধির/আত্মার সাথে সাংঘর্ষিক নয়। যদি একটি আয়াতের উপলব্ধি অন্যান্য আয়াতের বোঝার সাথে মেলে না, তবে এর অর্থ এই আয়াতটি বোঝার ক্ষেত্রে সমস্যা রয়েছে এবং এটি আল-কুরআনের অন্যান্য আয়াতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এটি বোঝার জন্য আরও গবেষণা প্রয়োজন। .
অন্যান্য অনুমিত স্বর্গীয় বইগুলির বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলির সাথে সমস্যা রয়েছে এবং তারা তাদের সাথে মানিয়ে নিতে পারে না। যাইহোক, আল-কিতাবের সাথে মহাবিশ্ব এবং পৃথিবী সম্পর্কে আরও তথ্য জানা থাকায় এটি পাওয়া যায় যে তথ্যটি আল-কিতাবে উল্লিখিত তথ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।