তুমি বলে দাওঃ আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সব কিছু সারা জাহানের রাব্ব আল্লাহর জন্য। তাঁর কোন শরীক নেই, আমাকে এরই নির্দেশ দেয়া হয়েছে আর আমিই সর্বপ্রথম আত্মসমর্পণকারী।

আপনার আচরণ এবং বক্তৃতা থেকে প্রতিফলিত করুন যে 'প্রকৃতপক্ষে, আমার সম্পূর্ণ আনুগত্যের সাথে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়া, আমার কাজ, এবং সামাজিক পরিচর্যা ব্যবস্থাকে প্রতিষ্ঠিত ও শক্তিশালী করার জন্য আমার অবদান (صَلَاتِي) এবং আমি যা কিছু গ্রহণ করি, সমস্ত কিছুর মতোই আমি অন্তর্ভুক্ত করি। এতে আমানুর কার্যক্রমের পাশাপাশি আল্লাহর হুকুম (وَنُسُكِي) এবং আমি যেভাবে আমার জীবন পরিচালনা করছি, এবং জীবনের সমস্ত কাজ (وَمَحْيَايَ) এবং আমার মৃত্যুর পর আমার কাজগুলি যেভাবে বহন করব তা অন্তর্ভুক্ত করে (وَمَمَاتِي) সেই সত্তার জন্য যিনি বিশ্বজগতের (رَبِّ) জন্য রবিবিয়াতের প্রক্রিয়া চালিয়ে যাচ্ছেন।'
 এমন এলাকায় অংশীদার হিসাবে বরাদ্দ করবেন না যেখানে আল্লাহর জন্য অংশীদার হওয়ার (شَرِيكَ) অনুমোদন নেই এবং সেই ঐশী নির্দেশ, আদেশ, আইন (أُمِرْتُ) এবং প্রকৃতপক্ষে, আমি এখানে, এই পৃথিবীতে, পৃথিবীতে এই অস্থায়ী জীবনের সময় (أَوَّلُ) মুসলমান (الْمُسْلِمِينَ)।

22:67 আমি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছি ইবাদাত-পদ্ধতি যা তারা অনুসরণ করবে। সুতরাং তারা যেন তোমার সাথে এ ব্যাপারে বিতর্ক না করে। তুমি তাদেরকে তোমার রবের দিকে আহবান কর, তুমিতো সরল পথেই প্রতিষ্ঠিত।
এ আছে “প্রত্যেক উম্মতের জন্য আমরা মানসিক করেছি যে তারা নাসেকো করবে। সুতরাং তারা যেন এই অমর নিয়ে আপনার সাথে তর্ক না করে এবং তাদেরকে রবের দিকে আমন্ত্রণ জানায়...” এর অর্থ হল প্রতিটি জাতি, সম্প্রদায় এমন প্রথা, সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী যে তারা তাদের সময় এবং শক্তি (নাসেকো) ব্যয় করে, যেখানে আপনার উচিত নয় এই প্রথা নিয়ে তর্ক করে, তাদেরকে ইসলামের দ্বীন এবং উম্মতে মুসলিমার মানসকের দিকে আমন্ত্রণ জানানো উচিত।
[প্র. 22:67-68] "প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য, আমরা একটি উপায় নির্ধারণ করেছি (মানসাকান مَنسَكًا) যা তারা অপব্যবহার/অপব্যবহার করে (নাসিকু-হু نَاسِكُوهُ ۖ)। সুতরাং, তারা যেন আপনাকে আদেশের উপর অপমানিত না করে। আর তোমার রবকে ডাক। নিশ্চয়ই তুমি সরল পথের উপর আছ। আর যদি তারা তোমার সাথে বিতর্ক করে, তবে বল, তোমরা যা কর তার অধিকাংশই আল্লাহ জানেন।


22:34 আমি প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য কুরবানীর নিয়ম করে দিয়েছি যাতে আমি তাদেরকে জীবনোপকরণ স্বরূপ যে সব চতুস্পদ জন্তু দিয়েছি সেগুলির উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে। তোমাদের মা‘বূদ একই মা‘বূদ, সুতরাং তাঁরই নিকট আত্মসমর্পন কর এবং সুসংবাদ দাও বিনীতজনদেরকে,

এ আল্লাহ বলেন “এবং সমস্ত উম্মতের জন্য আমরা মানসিক করেছি যাতে তোমরা আল্লাহর নামাত থেকে রিজিক হিসেবে যা দিয়েছি তাতে আল্লাহর নাম জিকির কর। যে কোন জাতির অন্তর্গত, এবং পূর্বপুরুষদের (উম্মত) থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে আমরা নির্দিষ্ট আইন ও অনুশীলন অনুসরণ করে দায়িত্বের (আজল) জন্য নিযুক্ত করেছি যার জন্য কেউ তাদের শক্তি, সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করে এবং এটি তাদের উম্মত- ঐতিহ্য, রীতিনীতির অবিচ্ছেদ্য অংশ। অনুশীলন, স্ব-শৃঙ্খলা এবং কাজ (মুনাসিক)। অনুরূপ অর্থ এবং ধারণাগুলি আয়াত 
[প্র. 22:34] “এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য, আমরা গবাদি পশুতে তাদের যা (মা مَا) রিযিক রয়েছে তার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করার জন্য একটি অবলম্বন (মানসাকান مَنسَكًا) করে দিয়েছি। অতএব, তোমাদের উপাস্য এক ইলাহ, অতএব তাঁরই আনুগত্য কর। এবং, আন্তরিকদের সুসংবাদ দাও।"

6:162 বল, আমার নামায, আমার যাবতীয় ‘ইবাদাত, আমার জীবন, আমার মরণ (সব কিছুই) বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্যই (নিবেদিত)।

বলুন, নিশ্চয়ই আমার সালাত আমার নুসুকি, আমার জীবন ও আমার মরণ সবই বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।” যা দেখায় যে নুসুস্ক শব্দটি একজনের সালাত, একজন ব্যক্তির সমগ্র জীবন এবং মৃত্যু ব্যতীত সমস্ত কিছু এবং সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে। এইভাবে, এতে ঈমানের পাঁচটি মৌলিক বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং সালাত প্রতিষ্ঠা বা অবদান ব্যতীত আল্লাহর সমস্ত আদেশ-নিষেধ অনুসরণ করে দ্বীনের বাস্তবিক বাস্তবায়ন, যা দ্বীন-ই-ইসলামের অন্যান্য সকল প্রয়োজনীয়তাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
[প্র. 6:162] “বলুন, “নিশ্চয়ই, আমার অঙ্গীকার (সলাত-ই صَلَاتِى), এবং আমার আশ্রয় (নুসুক-ই نُسُكِى), আমার জীবন ও আমার মরণ আল্লাহর জন্য, যিনি সমস্ত জগতের পালনকর্তা”।


2:200 অতঃপর মহান হাজ্জের করণীয় কার্যাবলী সমাপ্ত করবে, তখন আল্লাহর স্মরণে মশগুল হও, যেমন তোমরা নিজেদের বাপ-দাদাদের স্মরণে মশগুল থাক, বরং তার চেয়েও বেশি স্মরণ কর। লোকেদের কেউ কেউ বলে থাকে- হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে এ দুনিয়াতেই প্রদান কর, বস্তুতঃ সে আখেরাতে কিছুই পাবে না।


আর যখন তুমি তোমার মানসিক সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহর জিকির করো যেমন তুমি তোমার পিতা-মাতার জিকির কর অথবা জিকরনে তার চেয়েও শক্তিশালী
আমাদেরকে বলছে যে, যখন আমরা হজ ও ওমরার প্রক্রিয়া সামগ্রিকভাবে নির্ধারণ করেছি তখন আমাদের উচিত আল্লাহর জিকির করা যেমন আমরা আমাদের পিতামাতার জিকির করি। আমাদের পিতামাতার জিকিরের এই বাক্যাংশে যিকরের অর্থ, যা সমস্ত হিদায়া, অনুগ্রহ, অনুগ্রহ এবং আদেশ যা আমাদের মনে রাখতে হবে, বুঝতে হবে এবং অনুসরণ করতে হবে, এর অর্থ হল আমরা সর্বদা তাদের শিক্ষাকে স্মরণ করি, সর্বদা উপলব্ধি করে সম্পূর্ণরূপে এবং নম্রভাবে কৃতজ্ঞ। তারা আমাদের জন্য যা করেছে সব. কৃতজ্ঞতার সেই অনুভূতি থেকে আমরা আমাদের প্রতি তাদের প্রত্যাশা পূরণ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি, যে উপায়ে এবং উপায়ে আমরা তাদের শোধ করতে পারি। আল্লাহ আমাদের বলছেন যে একইভাবে বা তার চেয়েও বেশি, আমাদের আল্লাহর জিকির করা উচিত - আমাদের পিতামাতার মতো, আমাদেরকে আল্লাহ আমাদেরকে নাঈমাত, ফজল ও অনুগ্রহ হিসাবে যা দিয়েছেন তা উপলব্ধি করতে হবে এবং আমাদের উচিত আল্লাহর অনুসরণ করে সেই অনুগ্রহ ফিরিয়ে দেওয়া। কুরআনের আদেশ; আমাদের কাজের মাধ্যমে। আল্লাহর প্রতি আমাদের কৃতজ্ঞতা আরও বেশি শিদ্দাদ-অর্থাৎ, তীব্রতা ও বশ্যতা, কৃতজ্ঞতা ও শুকর-কর্ম হিসেবে আরও বেশি হওয়া উচিত।


2:196 আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হাজ্জ ও ‘উমরাহকে পূর্ণ কর, কিন্তু যদি তোমরা বাধাগ্রস্ত হও, তবে যা সম্ভব কুরবানী দিবে এবং কুরবানী যথাস্থানে না পৌঁছা পর্যন্ত নিজেদের মস্তক মুন্ডন করো না, তবে তোমাদের মধ্যে যে পীড়িত কিংবা মাথায় যন্ত্রণাগ্রস্ত, সে রোযা কিংবা সদাক্বাহ বা কুরবানী দ্বারা ফিদইয়া দিবে এবং যখন তোমরা নিরাপদ থাক, তখন যে কেউ ‘উমরাহকে হাজ্জের সঙ্গে মিলিয়ে উপকার লাভ করতে ইচ্ছুক, সে যেমন সম্ভব কুরবানী দিবে এবং যার পক্ষে সম্ভব না হয়, সে ব্যক্তি হাজ্জের দিনগুলোর মধ্যে তিনদিন এবং গৃহে ফেরার পর সাতদিন, এই মোট দশদিন রোযা পালন করবে। এটা সেই লোকের জন্য, যার পরিবারবর্গ মাসজিদে হারামের বাসিন্দা নয়। আল্লাহকে ভয় কর আর জেনে রেখ, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর।

2:128 হে আমাদের প্রতিপালক! ‘আমাদেরকে তোমার অনুগত কর, আমাদের খান্দানে একদল সৃষ্টি কর, যারা তোমার আজ্ঞাবহ হয় আর আমাদেরকে ইবাদাতের নিয়ম-কানুন শিক্ষা দাও এবং আমাদের অপরাধ ক্ষমা কর, নিশ্চয়ই তুমি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু’।
হে আমাদের রব, এবং আমাদেরকে আপনার জন্য মুসলিম (مُسْلِمَيْنِ) করুন এবং আমাদের বংশধরদের থেকে আপনার জন্য একটি উম্মাত (أُمَّةً) মুসলিমান (مُسْلِمَةً) করুন। এবং আমাদের আচার-অনুষ্ঠান দেখাও এবং আমাদের উপর তুব (تُبْ) হও। প্রকৃতপক্ষে, আপনিই তাওওয়াবু (التَّوَّابُ) এবং রাহীম (الرَّحِيمُ)।
এবং আমাদের আচার-অনুষ্ঠান দেখাও..." এই বাক্যাংশটি একজন মুসলিম হওয়ার সমস্ত প্রয়োজনীয়তার সাথে সম্পর্কিত, একজন সত্যিকারের মুসলমান হওয়ার জন্য যা প্রয়োজন। এই আয়াতের শেষ বাক্যাংশটি হল “.. এবং আমাদের উপর তুব (تُبْ) হও..” তাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর কাছে একটি দুআ হল যেন আপনি আমাদের ক্ষমা করে দেন এবং আমাদের তাওবা কবুল করেন।
যেমনটি আমরা জানি, তৌবা অর্থ ইউ-টার্ন নেওয়া, তিনটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপের অন্তর্ভুক্ত (1) ভুল কাজ/পথ চিহ্নিত করুন, ভুল পথ ত্যাগ করুন এবং আর কখনও ভুল কাজ করবেন না বলে দৃঢ় অঙ্গীকার করুন (2) ইসলাহ- সংশোধন করুন। , ভুল কাজের প্রভাবের ক্ষতিপূরণ এবং সংস্কার, (3) ইমানকে শক্তিশালী করার পরে সঠিক পথে চলুন/অবস্থান করুন এবং আমল-ই-স্বলেহাত- সৎ কাজগুলি চালিয়ে যান। এ কারণেই যে, একবার একজন ব্যক্তি তাওবা ও ইসলাহ করলে আল্লাহ তায়ালা রাহীমরূপে ফিরে আসেন এবং সে কারণেই এই আয়াতে আল্লাহকে তাওয়াবু ও রাহীম শব্দটি একে অপরের সাথে উল্লেখ করা হয়েছে।